在封建社會(huì)讀書(shū)人想要出人頭地，想要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，沒(méi)有別的途徑可以走，只有走科舉這條路，憑借自己的知識(shí)和機(jī)遇到考場(chǎng)中去拼搏，如果考上了，在科舉的道路上可以一直走下去，就會(huì)有好的前途，可以當(dāng)官，可以去做很多的事情。十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。很多人都知道這句話，但是具體考上了秀才能不能夠當(dāng)官?考上了舉人、貢士、進(jìn)士之后到底可以當(dāng)什么樣的官職呢，很多人就不得而知了，利用這個(gè)機(jī)會(huì)，在這里我們一起來(lái)探討一下，了解一下這方面的知識(shí)，如果有不同的意見(jiàn)可以一起進(jìn)行探討。

秀才具有悠久的歷史，在明清時(shí)期用來(lái)稱呼讀書(shū)人，當(dāng)然了，考中秀才之后還是不能夠當(dāng)官的。人們最為熟悉的一句話就是“秀才遇到兵，有理說(shuō)不清”，但是這句話的意思是說(shuō)秀才的文弱和無(wú)能。還有這樣的一句話“百無(wú)一用是書(shū)生”，意思就是到了危急關(guān)頭，秀才往往束手無(wú)策，找不到解決問(wèn)題的辦法，這些說(shuō)的意思都是秀才的軟弱的一方面，這樣說(shuō)是不全面的。真實(shí)的秀才到底是什么樣子呢?秀才在封建社會(huì)到底是怎么樣的一種存在呢?秀才，原來(lái)指的是才之秀者，從元朝、明朝以后用來(lái)指的是讀書(shū)人和有知識(shí)的人，是一種廣義的說(shuō)法。在明朝、清朝的時(shí)候指的就是生員，就是府學(xué)、縣學(xué)的生員，比秀才還低一個(gè)層級(jí)的是童生，通過(guò)了府學(xué)、州學(xué)考試的就是秀才了，只有成為秀才之后才可以去參加鄉(xiāng)試，也就是各省舉行的考試，考中之后就成為了舉人，成為了舉人就具有一定的社會(huì)地位了，在社會(huì)上就有存在感了。

考中了舉人之后，就可以當(dāng)一些低層次的官員了。要成為舉人需要參加鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試都是由禮部主持的，主持禮部考試的都是朝廷派遣到各地的學(xué)識(shí)淵博的官員，都是一些文學(xué)方面的專家學(xué)者，很多古代著名的文學(xué)家、詩(shī)人等都擔(dān)任過(guò)主考官。鄉(xiāng)試每三年才舉行一次，往往都在秋天的時(shí)候舉行，所以也被稱為秋闈。參加鄉(xiāng)試的時(shí)候要到各省的貢院去考試，這是一個(gè)很神圣莊嚴(yán)的地方，是無(wú)數(shù)學(xué)子為之向往的地方，是鯉魚(yú)跳龍門(mén)的地方?？贾信e人之后就具有很大的發(fā)展空間了，可以成為當(dāng)?shù)氐男∴l(xiāng)紳了，具有一定的社會(huì)地位了，如果要去當(dāng)官的話，可以去當(dāng)一些縣丞之類的品級(jí)不高的小官僚了，至少來(lái)說(shuō)也是進(jìn)入了我國(guó)的官員體系了，只不過(guò)是一些品級(jí)不高的低層次官員。很多人都知道的范進(jìn)中舉的故事，就很形象地說(shuō)明了舉人的重要性和社會(huì)地位，范進(jìn)中舉前后人們對(duì)待他的態(tài)度反差很大，判若兩人。中舉之前人們對(duì)他進(jìn)行呵斥，地位低下，中舉之后，就成了老爺，人們對(duì)待他就恭恭敬敬，這就是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

考中了進(jìn)士之后，就取得了科舉考試的勝利，可以成為具有一定品級(jí)的官員了。古代就有進(jìn)士及第的說(shuō)法，進(jìn)士身份是一種很光榮的存在。古代的很多杰出人物都是進(jìn)士出身，取得了進(jìn)士的身份，在學(xué)士方面就具有了很高的造詣，這也就是古代的很多官員為什么也是文學(xué)大家的重要原因，比如說(shuō)大文豪蘇軾就是進(jìn)士出身，他當(dāng)時(shí)是第二名。進(jìn)士考試是中央一級(jí)的考試，需要參加殿試，然后考中的就是進(jìn)士了，在明清的時(shí)候，考中進(jìn)士后大多當(dāng)了翰林官。一甲第一名為狀元，授修撰;第二、三名分別為榜眼、探花，授編修。二、三甲可選為庶吉士，或授給事中、主事、中書(shū)舍人、行人、太常博士、國(guó)子博士等官，或授地方府推官、府同知、縣令、縣丞等官。雖然考中了進(jìn)士，但是在官職的安排方面具有很大的空間，具體能夠當(dāng)什么樣的官員需要看機(jī)遇和自己的關(guān)系了。