從原始社會(huì)起，戰(zhàn)爭(zhēng)就成為人類(lèi)生活的重要組成部分。各部落之間為了爭(zhēng)奪土地、人口、獵物，經(jīng)常進(jìn)行激烈的廝殺，戰(zhàn)爭(zhēng)的原始雛形就此出現(xiàn)。隨著金屬冶煉工藝的飛躍式提升，以及人類(lèi)整體科學(xué)文化水平的不斷發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模和復(fù)雜程度也越來(lái)越高，逐漸成為歷史進(jìn)程中的重要一環(huán)。

雖然戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的殺戮和傷亡讓人們痛心疾首，無(wú)法面對(duì)，但樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，愛(ài)好和平的人們也必須安不忘危，做好抵御侵略和保衛(wèi)自己祖國(guó)的準(zhǔn)備。古代戰(zhàn)場(chǎng)上，沒(méi)有飛機(jī)大炮，更沒(méi)有航母導(dǎo)彈等高精尖武器，有的只是戰(zhàn)馬、盔甲、刀矛弓箭等原始裝備，但古人在戰(zhàn)爭(zhēng)中為了更好地保存自己消滅敵人，同樣孕育出很多令人拍案稱(chēng)奇的奇思妙想。

古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，將士們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己，往往會(huì)穿上厚厚的鐵盔鐵甲。但也有很多武將，會(huì)在盔甲基礎(chǔ)上，再戴上一副金屬面具。有這種習(xí)慣的人很多。比如南北朝時(shí)期，就有一個(gè)名將，幾乎每次上陣都會(huì)戴上面具沖殺，成為他的標(biāo)志性符號(hào)。

此人就是北齊大將高長(zhǎng)恭，也就是民間所說(shuō)的蘭陵王。高長(zhǎng)恭出身北齊皇族，是北齊文襄帝高澄第四子。高長(zhǎng)恭身為天潢貴胄，卻與那些耽于逸樂(lè)的貴族子弟有著本質(zhì)不同。他長(zhǎng)相俊秀，但卻有一顆冷酷的心，是一員威震天下的虎將。

高長(zhǎng)恭上陣打仗有一個(gè)特點(diǎn)，每次沖殺前都會(huì)戴上一張金屬面具，“每入陣即著面具，后乃百戰(zhàn)百勝”，士兵跟著他勇氣百倍，動(dòng)如風(fēng)火，而且?guī)缀趺繎?zhàn)必勝。

北宋的宋仁宗在位時(shí)期，宋朝與西夏的邊防形勢(shì)緊張，戰(zhàn)事日趨激烈。在宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)中，出現(xiàn)了一位蓋世英雄：猛將狄青。狄青在打仗時(shí)，也喜歡戴上鐵面具，沖鋒陷陣一往無(wú)前，連赫赫有名的西夏鐵鷂子重騎兵，都被他打得潰不成軍，創(chuàng)造了宋朝對(duì)西北游牧部族少有的戰(zhàn)績(jī)。

南宋時(shí)期，在激烈的抗金戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)了一位猛將扈再興。扈再興雖然不如岳飛名氣大，但同樣是南宋歷史上一位悍將。他打仗時(shí)也要戴面具，一往無(wú)前氣勢(shì)逼人，打得金兵狼狽不堪。

古代武將為什么要戴面具打仗?原因十個(gè)有九個(gè)會(huì)猜錯(cuò)。有人說(shuō)是為了保護(hù)自己不受傷害，其實(shí)一張輕薄的金屬面具，面積極為有限，提供的防護(hù)力也極為有限，眼睛、鼻孔、嘴巴也必須露出來(lái)，同樣會(huì)受到傷害，如果遭受錘棍等重兵器砸擊，面具也基本毫無(wú)作用。

還有人認(rèn)為，戴上面具可以威嚇敵兵。這種說(shuō)法更是可笑。敵軍并非三歲孩子，而是身經(jīng)百戰(zhàn)的粗獷大漢，怎么會(huì)被一張面具嚇住。

明朝名將戚繼光，一語(yǔ)道破真實(shí)原因，讓人不得不佩服古人的智慧。戚繼光在著作《練兵實(shí)紀(jì)》中之處，主將是“三軍之膽”。臨陣沖殺之際，“左右勇健，密密相隨，惟看將軍氣色”。手下將士們往往會(huì)注意觀察主帥的表情氣色。

如果主帥鎮(zhèn)定自若，沉著無(wú)畏，面對(duì)強(qiáng)敵毫無(wú)懼色，那么大小三軍自然“人人膽壯”，奮不顧身沖殺向前。但如果主將心虛膽怯，表情慌亂驚惶，甚至面色蒼白冷汗直冒，那么三軍將士看見(jiàn)后，會(huì)不由自主大受影響，“心氣萎靡”，毫無(wú)斗志，進(jìn)而導(dǎo)致全軍崩潰的嚴(yán)重后果。

為了避免這種弊端，主將作戰(zhàn)時(shí)戴上面具，顯然是一種萬(wàn)全之策。主將畢竟是人不是神，偶爾也免不了會(huì)有畏懼惶恐之時(shí)，但戴上面具，則完全避免了這種弊端，主將的表情氣色被遮掩在面具之后，將士們只能死心塌地沖鋒向前。千百年前的古人，就懂得戰(zhàn)場(chǎng)心理學(xué)的奧秘，古人智慧不可小覷。