我們一般將商鞅所創(chuàng)立的法治和現(xiàn)代的法律思想融合起來，其實(shí)它們并不一樣。商鞅所謂的“法”是主要為了政治目的而設(shè)立的，是具有很強(qiáng)功利性的一些規(guī)則，而并不是為了社會(huì)公平設(shè)立的。

商鞅的獨(dú)特“法治”思想

作為法家代表人物的商鞅，他所堅(jiān)持的法律制度是在他的人性觀的基礎(chǔ)上建立起來的。首先是人趨利避害的本性。在他的思維當(dāng)中，人總是自私自利的，實(shí)現(xiàn)自己利益的最大化才是他們的目標(biāo)。他認(rèn)為人追求名利就像水向下流一樣。

另外，人對(duì)于名利的追求也是他們違法的原因之一，因而對(duì)于商鞅來說，所有人都是追逐名利的，沒有一個(gè)絕對(duì)善良的人。另外，人性論對(duì)商鞅的法制思想也是有影響的。為了克服這種情況帶來的混亂，制定法律秩序就顯得尤其必要。

這種思想就影響到了商鞅在制定法律內(nèi)容上面，他認(rèn)為統(tǒng)治者可以通過賞罰分明的方式來使得人的行為受到規(guī)范。這就要求了君主通過法律確立的賞罰必須直接和臣民的利益掛鉤，這樣才能控制民眾的行為和規(guī)范。

除了在法律制定上，在法律執(zhí)行上，商鞅也強(qiáng)調(diào)以“重刑”為主，這樣能夠給百姓樹立威嚴(yán)。因?yàn)榻y(tǒng)治者實(shí)行統(tǒng)治的時(shí)候很重要的一點(diǎn)就是要獲得民眾的認(rèn)可和威信，這種威信要能夠建立起來最主要的特征就是對(duì)民眾產(chǎn)生威懾力。

只有這種威懾力足夠大，才能讓臣民沒有僥幸心理。除了懲罰，在獎(jiǎng)賞方面也要有信用。商鞅有一個(gè)著名的小故事就說明了這一點(diǎn)。他曾經(jīng)在都城門口擺放了一根很高的木柱，跟百姓們說，今天誰能把這根木柱抬走，我就獎(jiǎng)賞他五十金。

當(dāng)時(shí)在看的老百姓都不相信，只有一個(gè)年輕小伙說要來試試，他把木頭搬動(dòng)了，于是商鞅立馬獎(jiǎng)給他五十金，這個(gè)舉動(dòng)很快贏得了信任，給他的變法成功奠定了基礎(chǔ)。

商鞅的這些法律都是根據(jù)人的本性來設(shè)立的，商鞅就是以這樣的基礎(chǔ)論證了法律的重要性和合理性。因而商鞅以法律規(guī)定將“利出一孔”使得民眾追求個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)融合在一起。當(dāng)人們追求法律制度獲得好處的時(shí)候，切身利益會(huì)驅(qū)動(dòng)人們自覺的遵守法律。

因而人們可以在法律的允許下去做事致富，讓自己和國(guó)家的利益目標(biāo)達(dá)成一致。但是這種理論也有其缺陷，首先它忽略了人的自主能動(dòng)性。人不僅僅是社會(huì)動(dòng)物，有著相似的特征，人還是個(gè)性化的，每個(gè)人有著自己不同的特性。

商鞅完全以國(guó)家的利益角度去制定法律，否定個(gè)人的利益和價(jià)值，導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)人們的政治信仰的喪失，片面追求重刑之下的統(tǒng)治，也讓人們對(duì)法律沒有好感。導(dǎo)致了民眾和統(tǒng)治階級(jí)的對(duì)立面。

商鞅的“法制”和道德

商鞅的法制經(jīng)常被評(píng)判為是反道德的，因?yàn)樵谏眺笨磥?，“大邪不生，?xì)過不失”的狀態(tài)就是道德的。這種對(duì)于德的看法和儒家思想有很大的差別，因?yàn)槿寮宜枷胧侵v求個(gè)人的仁義道德，而商鞅是從整個(gè)國(guó)家的整體角度上來考量的。

商鞅的道德觀也是有其形成的歷史背景的，首先戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的征戰(zhàn)不休，社會(huì)動(dòng)蕩不安，百姓流離失所。在這種情況下，要求社會(huì)的安定比追求個(gè)人的道德重要的多，在當(dāng)時(shí)也只有安定的社會(huì)秩序能解決問題。

商鞅甚至直接在《商君書》中將仁義，誠(chéng)信等道德規(guī)范指責(zé)為“六虱”，認(rèn)為只有鏟除了他們才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)盛，然而這也并不能說明商鞅就是反道德的，他只是在道德的認(rèn)知和對(duì)道德和法的理解上和儒家思想有很大的區(qū)別。

除了從總體的角度來看待德，商鞅還規(guī)定了德的使用范圍。他并不重視道德的作用。因?yàn)榈赖轮荒苡脕砑s束自己，而對(duì)他人毫無作用。而且這種道德的適用范圍也是極其狹窄的，如果這種道德和人的利益起了沖突，并不能夠保證道德能夠戰(zhàn)勝利益。

另一方面，遵守道德對(duì)于那些仁義君子來說是有效的，但是對(duì)于那些小人則沒有作用。這些遵守道德規(guī)范的少部分人并不能為整個(gè)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，因而這種道德的有效范圍是很小的。而法則不一樣，法對(duì)于所有人都是適用的。

因?yàn)榉墒蔷哂袕?qiáng)制性的，這種強(qiáng)制性就使得那些小人無法逃脫。雖然法律并不能夠倡導(dǎo)人們向善發(fā)展，但是它至少可以阻止人們作惡。

在對(duì)于德和法的關(guān)系上，商鞅也有自己的理解。因?yàn)樵谑┬蟹ㄖ频臅r(shí)候，商鞅主張重刑，他主張對(duì)于輕罪也要用重刑來進(jìn)行懲罰，因?yàn)樗J(rèn)為刑罰只是一種手段，手段本身并不重要，重要的是達(dá)到的結(jié)果。

這種刑罰是在德之外建立了一套外部規(guī)范，這套規(guī)范約束了人們。他認(rèn)為以道德這種自身的規(guī)范來引導(dǎo)沒有具體的可操作性和可實(shí)現(xiàn)性。因而儒家的思想只是紙上談兵，并沒有實(shí)際的作用和價(jià)值。

商鞅如何利用“法”來規(guī)范社會(huì)

因?yàn)橐苑ǖ墓ぞ邅斫⑵鹨粋€(gè)安定有序的社會(huì)是商鞅法治思想體系中的重要部分，這一社會(huì)理想有兩個(gè)層次，一個(gè)是建立垂法而治的法治社會(huì)，這里的垂法而治的意思是君主在掌握了朝政大權(quán)以后，通過法律來對(duì)國(guó)家進(jìn)行治理。

為了實(shí)現(xiàn)通過法律來規(guī)范社會(huì)功能，商鞅主要采取了幾個(gè)措施，首先就是通過“壹賞”來做到鼓舞人們通過農(nóng)戰(zhàn)來獲得薪酬。商鞅將國(guó)家的富強(qiáng)寄托在農(nóng)戰(zhàn)上，因而他將人們獲取錢財(cái)?shù)霓k法也限制在農(nóng)戰(zhàn)上，以這種方式來鼓動(dòng)人們參與農(nóng)耕。

這樣所有的能獲得利益的方法只有這樣一個(gè)渠道，民眾只能甘心的去發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了。另外則是思想上的規(guī)范束縛，也就是“壹教”，也就是通過一種思想來規(guī)范人們。通過這種方式，商鞅認(rèn)為，可以避免很多不必要的紛爭(zhēng)，避免其他的價(jià)值體系的干擾。

國(guó)家對(duì)臣民進(jìn)行的法律教育就是他們能接觸到的唯一思想，在這樣的精神控制下，人們就不會(huì)想要去尋求其他的方式獲取利益，而只要跟隨著國(guó)家的規(guī)定范圍來尋找價(jià)值。抹殺了他們的個(gè)性發(fā)展。

另外“壹刑”也是一種重要的方式，制定統(tǒng)一的刑罰標(biāo)準(zhǔn)能夠規(guī)范。這種刑罰規(guī)定不論是哪一種人都會(huì)受到相同的刑罰，刑罰也是以上兩種措施能夠得到穩(wěn)定施行的底線。

按照商鞅的設(shè)想，這種規(guī)范還會(huì)導(dǎo)致社會(huì)進(jìn)入第二種層次，也就是大治無為的狀態(tài)。在這種情況下，法制已經(jīng)成為了一種內(nèi)在的規(guī)范，突破了外在規(guī)范的束縛，人們已經(jīng)習(xí)慣并熟悉遵守法律的過程了。

在這種情形下，法律已經(jīng)成為一種潛移默化的規(guī)范了。這時(shí)候人們已經(jīng)不需要這些外在的規(guī)范督導(dǎo)了，而是進(jìn)入一種能夠自治的情形。在這種情形下，君主可以無為而治，管理也可以遵循規(guī)范而行，人人都會(huì)遵守規(guī)范。

商鞅理解的這兩種社會(huì)形態(tài)是一種遞進(jìn)的狀態(tài)，這種社會(huì)理想既立足于現(xiàn)實(shí)又有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。這也順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)。可以說，商鞅提出的律法還是具有可操作性的，因而他的變革也很快取得了成效。

商鞅的法制框架也有一定的特征，首先是立法的公正性，商鞅認(rèn)為這種法律要使得臣民遵從，就必須遵循立法為公，法律必須滿足所有人的共同利益。不能依據(jù)任何人的利益就徇私枉法，這樣的法律是無法得到認(rèn)可的。

另外法律應(yīng)該是平等的，不能因?yàn)閼土P的對(duì)象有差別刑罰也有差別，所謂“天子犯法與庶民同罪”。這種平等性在當(dāng)時(shí)不僅僅停留在倡導(dǎo)的層面，而是真的得到了實(shí)行。這種法的平等性主要有兩個(gè)原因，樹立君主的權(quán)威和保證法令的順利實(shí)施。

另外法的公開性也很重要，因?yàn)橹獣苑墒撬麄兪胤ǖ年P(guān)鍵，因?yàn)榉ń⒌哪康牟皇菫榱藨土P而是為了讓民眾了解和遵守這些規(guī)范的。并且民眾知曉法律也可以阻止一些官吏徇私枉法的行為，將大權(quán)集中在君主手里。