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自從秦始皇統(tǒng)一六國之后，將王朝定都在咸陽，也就是今日的西安之時，歷史學(xué)者便認(rèn)為一個王朝是否具有正統(tǒng)性，要看它的地理位置在何處。而縱觀歷史之上所公認(rèn)的正統(tǒng)王朝，其實(shí)都城都在中原一帶，也就是今日的河南周邊。

所以在這種情況之下，有些學(xué)者對于遼朝與宋朝自然是存在疑義。在燕云十六州丟失之后，宋朝盡管有歷代君主勵精圖治，但是遺憾的是，一直沒能將燕云十六州收入其疆域之中，而這燕云十六州正是落入了遼朝手中。如此看來，遼朝似乎在歷史上更具有正統(tǒng)性，但是若是以民族論的話，身為漢族的宋朝，更具有說服力。

因此，關(guān)于遼宋之間的爭議，一直存在至今。

01宋遼之爭

如果追溯遼朝的根源的話，其實(shí)遼朝也屬于華夏一族，只是由于原先的地理位置比較偏僻，遠(yuǎn)離中原地帶，自然被中原所劃分出去。當(dāng)然，遼朝最初也一直與宋朝爭正統(tǒng)地位，而且耶律阿保機(jī)認(rèn)為，遼朝在歷史上乃是漢高祖劉邦的血親。不過顯然這種關(guān)系已經(jīng)間隔時間太久，沒有什么太大的說服力。不過耶律阿保機(jī)卻始終堅(jiān)持漢化工作，一方面耶律阿保機(jī)將自己的姓氏定為劉姓，另外一方面將妻子定為蕭姓。

經(jīng)過耶律阿保機(jī)的不懈努力，當(dāng)時遼朝以外的部落，包括西域都將遼朝奉為正統(tǒng)，而且耶律阿保機(jī)曾經(jīng)乃是唐末時期的官員，并且本身有傳國玉璽的加持，更確定了遼朝的正統(tǒng)地位。

但是比較矛盾的是，雖然說耶律阿保機(jī)一直在堅(jiān)持自己的正統(tǒng)性，但是它對北宋的存在也是十分認(rèn)可，甚至將自己稱呼為北朝，而將北宋稱呼為南朝。

當(dāng)然，北宋也一直堅(jiān)持自己的正統(tǒng)性，雖然北宋乃是漢族人所建立，有著中原特有的文化傳統(tǒng)政治以及經(jīng)濟(jì)，但是趙家人所尷尬的是，他們并沒有傳國玉璽，在這一點(diǎn)上，顯得宋朝有些來路不明。不過相比于遼朝對于宋朝的認(rèn)可來說，宋朝并不認(rèn)為遼朝的正統(tǒng)性，因?yàn)樵跉W陽修編著史書之時，將遼朝列為“夷”。

在北宋滅亡之后，金國占領(lǐng)了北宋原先的土地，但是金國起初并沒有正統(tǒng)性的概念。但是在后期金國逐漸認(rèn)識到，如果不標(biāo)榜自己正統(tǒng)性，那么便無法立足。金國人認(rèn)為北宋是被金滅亡的，自然金國理所應(yīng)當(dāng)便接替北宋成為了中原王朝。

02元明之爭

而在遼與北宋、西夏、金這種鼎立的局面之后，元朝建立。剛開始元朝的爭論很多，一方面成直認(rèn)為遼金宋皆是處于南北朝時期，都可以稱之為正統(tǒng);而另外一方面認(rèn)為，單個地承認(rèn)某一王朝為正統(tǒng)，如此便可以知曉元朝乃是承襲哪個朝代。不過這些言論，一直讓元朝頭疼不已。

不過到了元朝末年，元朝編著史書的人認(rèn)為，遼宋金三朝皆是正統(tǒng)，并且在編撰史書之時，按照各個的年號進(jìn)行編著，分別著寫成史書。

不過明朝并不茍同元朝的看法，明朝編著史書的人認(rèn)為，宋朝方是正統(tǒng)。所以此時的翰林院周敘在史書之中，特意表明宋朝乃是正統(tǒng)，這種行為，尤其是明朝嘉靖年間，將宋朝的地位拔到了一個最高的巔峰，以此來貶低遼朝和金國。但是可笑的是明朝有些人卻認(rèn)為元朝并不屬于正統(tǒng)王朝，若是按照這樣的做法，沒有元朝哪里來的明朝?

當(dāng)然，明朝如此的做，其實(shí)堅(jiān)持的也是一種正統(tǒng)觀念，宋朝之后有元朝，元朝之后有明朝。

03清朝定調(diào)

不過明朝的所有做法到了清朝的時候，給予了全面的否定。因?yàn)榍宄耸窃从谂孀?，也就是金國，如果清朝不對遼、金、元加以承認(rèn)，那么清朝所在的地位便略顯尷尬。

因此，在清朝編著的史書之中，將遼金宋元明全部作為正統(tǒng)王朝，從而標(biāo)榜自己在中原之上的地位，如此一來，才解決了三個朝代的爭論，奠定了基本的基調(diào)。

在當(dāng)時看來，遼金以及宋其實(shí)都是處于敵對的一方，但是以今天的角度看全局，這三個王朝之間的斗爭都是屬于民族內(nèi)部的斗爭，是中國的王朝更迭，其中所留下的文化以及政治經(jīng)濟(jì)都讓我們今日受益匪淺。如果今日的一些人，硬生生的要將這三個王朝進(jìn)行區(qū)分，那么便是割裂了中國的歷史，于國家而言，便如同罪人。