古代太監(jiān)退休后，一般有2個(gè)去處，是哪2個(gè)?如果是結(jié)婚生子之后再入宮為太監(jiān)，則年老之后則會(huì)回到生養(yǎng)之家，和正常人其實(shí)差不多，不過(guò)這一類是極少數(shù)。

如果進(jìn)宮之后，還和之前的家庭有聯(lián)系，一般也會(huì)考慮回家，如果可能，還會(huì)考慮過(guò)繼一個(gè)孩子，來(lái)傳宗接代。但是，太監(jiān)凈身之后，有違“身體發(fā)膚受之父母”等祖訓(xùn)，所以大多難以被其生養(yǎng)家庭接納，且大多死后無(wú)法葬入祖墳，也等同與無(wú)家可歸。

對(duì)于那些無(wú)家可歸的太監(jiān)，他們退休后，一般有兩個(gè)去處：

一是朝廷設(shè)置的為太監(jiān)養(yǎng)老送終的專門機(jī)構(gòu)，如明代有安樂堂，是太監(jiān)療傷的地方，也有凈樂堂，太監(jiān)死后在這里火葬，清代還有專門設(shè)有恩濟(jì)莊，作為太監(jiān)墳地;

二是佛寺和道觀，像明代正德間太監(jiān)在西山建了很多佛寺，清代太監(jiān)也興建了很多太監(jiān)廟，如地安門娘娘廟胡同鴻恩觀。

但是，畢竟是殘缺之人，很容易受到社會(huì)的歧視，相比外界的幫助，太監(jiān)們更樂于相互團(tuán)結(jié)自助，所以他們會(huì)結(jié)成養(yǎng)老義會(huì)，北京萬(wàn)壽興隆寺有乾隆年間的“萬(wàn)壽興隆寺養(yǎng)老義會(huì)碑記”，太監(jiān)與僧人一起，成立義會(huì)，每人繳納三十金用于養(yǎng)老之用。

所以太監(jiān)在職時(shí)期，都極盡可能地?cái)堝X，也是我們經(jīng)?？吹接耙晞≈刑O(jiān)貪婪的原因。