竹林七賢被世人認(rèn)為是魏晉時(shí)期風(fēng)流人士的代表，嵇康作為竹林七賢之首，其名號也為眾多人知曉?？扇衾^續(xù)追問，嵇康究竟是誰，卻很少有人能說出一二。那么，嵇康究竟是誰?我想說，嵇康是一個(gè)古人，更是一個(gè)傳奇。接下來知秀網(wǎng)小編就帶來歷史真相，一起看看吧!

一、他有著不同于常人的容貌和才情。

在惜字如金的古籍——《晉書》中這樣描繪嵇康的相貌：身長七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。短短三十二個(gè)字的描述，雖不夠詳盡，但嵇康此人的大致形象已給人刻下了“美”這個(gè)字。要知道，就算在描述古代四大美男之一潘安時(shí)，編纂者只用了三個(gè)字——美姿儀。

然而，按三國時(shí)期一尺等于24厘米的單位來換算，七尺八寸相當(dāng)于188厘米的高度，放在現(xiàn)在也是一個(gè)讓無數(shù)女性傾慕，無數(shù)男人嫉妒的身高。再加上生于儒學(xué)世家，從小還有練武的功課。優(yōu)質(zhì)的教育經(jīng)歷使得他身姿挺拔、氣宇軒昂，一看就不是普通人家的子弟。

如此“ 頹唐如玉山之將崩”的顏值，在洛陽城里匆匆一瞥，一定會被他非凡的氣質(zhì)吸引。

除了姣好的外形，嵇康還有著出類拔萃的文采。從他很小的時(shí)候，大概十歲左右的樣子，在他的生長地譙郡甚至當(dāng)時(shí)曹魏都城洛陽城內(nèi)，都傳閱著他的那首《琴賦》。

他寫道：“眾其之中，琴德最優(yōu)。故綴敘所懷，以為之賦?！彼谶@篇賦中描述了琴木的生長環(huán)境，是在崇山峻嶺之中吸取了精華靈氣而成，可見他對琴的寶貝程度。

據(jù)說嵇康擁有“號鐘”古琴，這把古琴制作于周代，被俞伯牙撫過，被齊桓公收藏過，最后輾轉(zhuǎn)到了嵇康手中。嵇康對琴癡迷至深，堅(jiān)持著“三日不撫，手生心鈍”的原則，甚至于被處死之前，在刑場上還給世人留下了一曲廣陵絕響，為后來無數(shù)人模仿。

二、他為人仗義，對待朋友傾力傾心

嵇康幼時(shí)有兩個(gè)朋友，一個(gè)叫呂巽、一個(gè)叫呂安，他們是兄弟。呂安從小便是一個(gè)干干凈凈、氣度不凡的孩子，與嵇康很是投緣。呂巽就不一樣了，他心腸毒蝎、推卸責(zé)任的小人。但不知為何嵇康并沒有與這位呂巽斷絕友情。

大概是在嵇康十歲時(shí)的一天，正當(dāng)他在夢中遇見與仙人對話時(shí)，被呂安吵醒了。嵇康心中不滿，呂安心中愧疚，便提出要從家里偷盜一粒五石散給嵇康。

據(jù)記載，五石散吃了之后能夠飄飄欲仙。這對于當(dāng)時(shí)剛剛錯(cuò)失與仙人談話機(jī)會的嵇康來說，無疑是一種誘惑。兩人便決定一起去呂家偷藥。沒想到路上嵇康被臨時(shí)喚回了家。而回家偷藥的呂安被家里人逮了個(gè)正著。

原因竟是呂巽與家中女眷偷情，看到呂安偷偷摸摸的，怕自己的丑事敗露，便索性先發(fā)制人，引呂安上鉤。了解了呂安的目的后，便直接告知母親，懲罰了呂安。

嵇康后來得知了此事之后，便猜到了些因果緣由，懷疑是呂巽從中作梗，便讓呂安以后多聽自己的。

三十年后，又是呂家兄弟，呂巽看上了呂安的妻子，并染指了自己的弟媳。兄弟之間的矛盾已經(jīng)達(dá)到了爆發(fā)點(diǎn)。作為兄弟倆共同好友的嵇康，卻做和事佬從中調(diào)解，

結(jié)果呂巽又誣告呂安對母親不孝，嵇康最終忍不下對于呂巽的怒火，寫下了《與呂長悌絕交書》，義正言辭地講述了自己與呂家兄弟結(jié)識以及呂巽如何誣陷呂安。

這封信放在現(xiàn)在幾乎可以是當(dāng)做證詞為呂安洗白，但在當(dāng)時(shí)那種極力維護(hù)禮制的時(shí)代，呂安已經(jīng)被按上了“不孝”的罪名，嵇康站在了呂巽的對立面，就是站在了“孝”的對立面。于是，嵇康被司馬家族抓住了把柄，即使在三千太學(xué)生“免死情愿”的呼聲中，也沒有保住性命。

嵇康不是個(gè)沒有腦子的人，他是知道自己寫下這封絕交書的后果的。但是，他不愿茍且著躲在歷史的背后，看著自己的朋友受這樣的欺侮。他，嵇康，寧愿放棄生命，也要守住自己的傲骨，站著對抗時(shí)代的不公。那是一個(gè)真正的文人表達(dá)自己的方式。

三、他不愿茍且、不畏權(quán)勢

二哥嵇喜曾經(jīng)跟他說“君子體變通，否泰非常理?！彼匦耪f“含道獨(dú)往，棄智遺身?！?/p>

嵇康不僅僅是有著這樣生存理念的人，他還將這種想法完完全全地應(yīng)用到了實(shí)際生活中。他雖然在二哥的幫助下娶了曹操的曾孫女長樂亭主為妻，但以嵇康散漫不羈的性格，很少有女孩子能夠喜歡的來。再加上長樂亭主自幼嬌生慣養(yǎng)，性格高傲嬌氣，可想二者的婚后生活如何。

所以，即使嵇康攀上了這門親事，對他的仕途并沒有很大的幫助。但這個(gè)皇族身份也應(yīng)該會給嵇康擋下很多不必要的麻煩，起碼不會有其他官宦子弟因?yàn)榭床粦T嵇康的所作所為來找麻煩。

據(jù)說有天嵇康合向秀正在打鐵，此時(shí)已是司隸校尉的鐘會前來拜訪，但卻被晾在一邊。鐘會覺得臉上掛不住，便決定離開。之后便有了一段經(jīng)典的對話，嵇康問：“何所聞而來，何所見而去?”鐘會答：“聞所聞而來，見所見而去”。

司馬昭曾經(jīng)多次邀請嵇康出山來輔助司馬氏，他靠裝醉、裝邋遢來躲避這種“盛邀”。與此同時(shí)，他的一個(gè)好友——山濤，卻是致力于做好一名官員，自然是在亂世之中的清官。山濤自是知道好友嵇康的脾性的，所以后來山濤寫信邀請嵇康入朝為官的行為，應(yīng)該是無奈之下做出的決定。

而之后嵇康寫出《與山巨源絕交書》也是有著他自己的苦衷的。因?yàn)轱翟?jīng)對兒子嵇紹說過，只要有山濤在，嵇紹就不會變成孤兒。所以嵇康知道只有自己與山濤絕交，自己才能繼續(xù)過自己想要的生活。也只有這樣，才能讓山濤不再因?yàn)閮扇讼嘧R而被逼迫。

嵇康寧為玉碎不為瓦全的性格，也是他后來司馬家族殺害的重要原因。畢竟，“既不能為我所用，便要為我所殺。”

小結(jié)：

所以嵇康是魏晉的名士，是時(shí)代的文人。他不滿當(dāng)時(shí)朝廷的所作所為，但奈何自己無力對外界做出任何改變，只能轉(zhuǎn)而尋求內(nèi)心世界的平衡。寧可與向秀在山中打鐵，寧可與好友在林中飲酒，寧可與知己談老論道，寧可把自己弄得邋遢不堪，也要躲避自己厭煩的政治。

他灑脫不羈，代表著魏晉時(shí)期的精神文化。在建安七子之后，成為了竹林七賢之首;在建安風(fēng)骨之后，展現(xiàn)著魏晉風(fēng)度。但在那樣一個(gè)政權(quán)更替、富貴貧賤的時(shí)代，嵇康的計(jì)謀策略、性格品質(zhì)顯然不足以讓他在廟堂之上左右逢源，只有在市井山間獨(dú)善其身才是生存之道。

他是墜入人間的翩翩佳公子，是路見不平的玄衣俠客，是兩肋插刀的仗義好友，是被三千太學(xué)生情愿的魏晉名士，是留下廣陵名曲的一方傳奇。

千年以來，在中華大地之上，總有人追隨著嵇康隨性不羈的腳步，吟誦著那首體現(xiàn)嵇康精神的長詩：

息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長川。目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼釣叟，得魚忘筌。郢人逝矣，誰與盡言。