《水滸傳》作為四大名著之一流傳至今，為我們帶來了寶貴的財(cái)富。其中蘊(yùn)藏著很多小“彩蛋”，不知大家是否有所察覺?感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

1.“干娘”是一種稱謂還是職業(yè)?

可能有人會(huì)注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，那就是在《水滸傳》里出現(xiàn)過兩個(gè)“干娘”，分別是潘金蓮家對(duì)面的王干娘和閻婆惜的干娘。在當(dāng)時(shí)幾乎所有人都叫他們干娘，這個(gè)稱呼歷史中確實(shí)是對(duì)老年婦女的尊稱。但是在南宋叫作《都城紀(jì)勝》的一個(gè)筆記之中，所介紹的干娘并不是一個(gè)尊稱，而是一種類似于媒婆的代名詞。在都城紀(jì)勝里有一個(gè)小片段，“水茶坊”中記錄干娘主要是通過去婦女家座談，介紹男女相識(shí)的，事成之后再收取“甘茶錢”作為介紹費(fèi)。

所以這個(gè)王干娘并不是普通的老婦人，而且她所開的茶坊并非是為賣茶。也就是說北宋末的茶坊茶樓大多是都不是靠賣茶盈利，而是提供一個(gè)社交場(chǎng)所，高級(jí)一點(diǎn)的由世家子弟開party，次一等的，由社會(huì)各階層談生意，聚會(huì)，再次一等的，就是比較低級(jí)的娼家的集散地這兩個(gè)人的身份決定了，她兩個(gè)的“社會(huì)人”屬性，她們并非老鴇，但是所做之事，未脫皮條之屬，最終兩個(gè)女性的的悲劇，也就相對(duì)比較好解釋了，另一個(gè)證據(jù)就是表哥罵王婆：撮合山，馬婆六，這些是當(dāng)時(shí)人對(duì)拉皮條一類人的蔑稱。

2.古人如何含蓄地提醒朋友被“綠”?

鄆哥發(fā)現(xiàn)了潘金蓮與西門慶的事情后，欲報(bào)與武大郎知道,這個(gè)鄆哥說話非常含蓄，害怕直言直語(yǔ)讓兄弟臉上掛不住，于是就靈機(jī)一動(dòng)，通過屋里有鵝鴨吃的的麥子，暗示武大郎被戴了綠帽。為啥麥粒就代表被戴綠帽呢?是因?yàn)橛幸环N鴨子很特殊，它是山東南部有一種微山麻鴨，這種鴨子，母鴨的頭很正常，而公鴨的卻是是綠頭...

3. 在宋朝就已經(jīng)有了“抹茶”?

我們知道唐代是煎茶，宋代是點(diǎn)茶。沏茶是明代開始的。而根據(jù)當(dāng)時(shí)施耐庵所處的時(shí)節(jié)點(diǎn)來看，喝茶的習(xí)俗應(yīng)該和宋朝差不太多。王婆的茶鋪里有酸梅湯，有甜口的和合湯。宋江殺閆婆惜一回，宋江在有個(gè)賣茶的王老漢那里也沒有付錢、免費(fèi)喝了碗水“醒酒二陳湯”，網(wǎng)上查了查資料，想是可能是加了陳皮和茵陳蒿吧。陳皮和茵陳蒿混合在一起大概就是現(xiàn)在的抹茶。

它的茶葉中加入和很多種不同種類的中草藥混在一起磨，磨成細(xì)粉狀之后就可以沖泡了。沖泡好之后可以在里面加入蜂蜜、各種水果，大概就很像是現(xiàn)在滿大街的各種飲品店里面賣的那種水果茶一樣，只不過更加料足、純天然一點(diǎn)~所以如果可以的話，有心人翻翻宋朝的菜譜，復(fù)原幾樣，再創(chuàng)新幾樣，又解渴又解餓，搞個(gè)中式飲品店應(yīng)該是不錯(cuò)的。

4. 宋朝“猛漢”偏愛紋身?

《水滸傳》中京城青樓的頭牌李師師在看到燕青身上的刺青時(shí)，十分歡喜為何她會(huì)有如此的舉動(dòng)呢?

這恰如一首宋詩(shī)所寫：“少年宕子愛雕青，...強(qiáng)將赤體以為榮”。在霸氣側(cè)漏的刺青與健美雄勁的肌肉線條相互照應(yīng)，可以使得男人更加有“男子氣概”，更有魅力。還有一種說法是在宋代以刺青明志這種風(fēng)氣在當(dāng)時(shí)十分盛行。有記載稱當(dāng)時(shí)很流行紋身，有很多人紋魚龍飛仙還有鬼神之貌、花卉風(fēng)景等樣式的紋身，在梁山好漢中也有很多身有紋身的人。

譬如：九紋龍史進(jìn)(肩膀和胸脯上有著九條青龍);短命二郎阮小五(胸前刺著青郁郁一個(gè)豹子);花和尚魯智深(背上滿是花繡);病關(guān)索楊雄(戴宗初見時(shí)露出藍(lán)靛般一身花繡);雙尾蝎謝寶(兩只腿上刺著飛天夜叉);花項(xiàng)虎龔?fù)?渾身刺著虎斑);浪子燕青(太守見了他這身花繡一似玉亭柱上鋪著軟翠)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在文化長(zhǎng)河中流淌著的我們，生活處處都看得到古代先賢的影子，我們要做的是努力將其保存、改良，將其代代延續(xù)..