公元756年正月初一，安祿山在洛陽建國登基，國號大燕，改元圣武元年，自稱雄武皇帝。感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

由于大燕成立的時(shí)間較短，所以并沒有對中央集權(quán)進(jìn)行鞏固，所以安祿山稱帝后，始終面對一個難以走出的困境。

安祿山的困境就在于：如果他不積極培養(yǎng)自己兒子，等他死后，估計(jì)就是全家人上刑場的節(jié)奏;可如果他積極培養(yǎng)兒子，兒子會不會準(zhǔn)備搶班奪權(quán)呢?

在三國兩晉南北朝時(shí)，這是一種最普遍存在的困境。只要皇帝不能改變大佬林立的權(quán)力格局，就無法走出這種困境。

在當(dāng)時(shí)歷史背景下，一個人爬上皇位，通常結(jié)果都是父子猜忌、手足相殘。

如果你是軍政長官，父子之間容易保持親密，兄弟也容易保持和睦。

一切是顯然的，如果你是軍政長官，你不用擔(dān)心兒子搶你的位置。因?yàn)閮鹤痈覔屇阄恢茫退隳銦o力阻止，皇帝也會替你出頭的。

當(dāng)然了，你老爸是軍政長官，你卻敢殺你的兄弟搶奪繼承權(quán)，就算你老爸管不了你，皇帝也會管你啊。

但如果你是皇帝，那么問題馬上來了。太子敢搶你的位置，只要你無力阻止，它就合法了。

當(dāng)然了，親王只要有能力火并太子、并且逼你退位，誰敢說它不合法呢?李世民不就是明證嗎?

如果安祿山只是大唐帝國的軍政長官，他不存在這種困境。

如果安祿山只是大唐帝國的軍政長官，安慶緒從法理上就不是當(dāng)?shù)囟柸宋?，而?shí)際上，安慶緒也不可能成為當(dāng)?shù)囟柸宋铩?/p>

如果安祿山?jīng)]有造反，就敢把自己兒子培養(yǎng)成當(dāng)二號人物，大唐皇帝怎么可能繼續(xù)信任他呢?

大唐皇帝讓安祿山坐鎮(zhèn)一方，擁有巨大的權(quán)力，可安祿山卻把兒子培養(yǎng)成了當(dāng)?shù)囟柸宋铮@是想干什么呢?

在這種背景下，安慶緒與安祿山就不存在任何競爭的關(guān)系。

但是安祿山成了大燕皇帝，一切就不同了。

安慶緒是大燕太子，從法理上，安慶緒就是帝國二號人物，而安祿山為了二世三世的傳下去，在實(shí)際操作時(shí)，肯定也會把安慶緒培養(yǎng)成帝國二號人物。

否則，安祿山一閉眼，安慶緒混好了，恐怕也就是一個傀儡的命運(yùn)，混不好了，就是領(lǐng)著全家上刑場的節(jié)奏。

在這種背景下，安慶緒與安祿山就會成競爭對手。

在寫兩晉南北朝時(shí)，我就曾說，爬上皇位的過程，常常是與魔鬼做交易。

因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的背景下，你爬上皇位，父子猜忌和手足相殘幾乎是無法避免的。從某種意義上，這是一個人爬上皇位的重要代價(jià)之一。

在那種時(shí)代，皇帝在培養(yǎng)兒子的時(shí)候，內(nèi)心通常是矛盾極了。

在這種背景下，太子、親王相互牽制的格局，是一種最經(jīng)典的權(quán)力格局。

這種權(quán)力格局的弊端顯而易見，因?yàn)殡S便放一個人也會發(fā)現(xiàn)，在這種政治格局下，手足相殘，幾乎是難以避免的事。

但是三國兩晉南北朝隋唐的皇帝，大多前仆后繼的這樣玩;當(dāng)然了，不用問，手足相殘、父子火并就是最普遍流行的劇目。

前面的歷史，我們不說了，就看看安史之亂前后的相關(guān)歷史好了。

大燕皇帝安祿山，讓太子火并了;兒子上位后，把與他競爭繼承權(quán)的弟弟滅了。

大燕皇帝史思明，也讓兒子火并了;當(dāng)然了，兒子上位后，也把與他競爭繼承權(quán)的弟弟滅了。

面對這種事實(shí)，我們可以說安祿山、史思明都是禽獸級的人物，所以他們家發(fā)生什么滅絕人倫的事也不新鮮。問題是，我們看看唐玄宗、唐肅宗吧。

唐玄宗讓兒子搶班奪權(quán)了，而且這也是因?yàn)樘菩谥M(jìn)知退，否則在馬嵬兵變那種環(huán)境下，唐玄宗一心要保護(hù)心愛的女人，突然被失控的軍人火并了，也沒有什么奇怪的。

唐肅宗呢?因?yàn)樘泼C宗信任皇后、大太監(jiān)，所以太子一直活得很憋屈，于是太子一度要火并皇后、大太監(jiān)，只是被李泌勸止了。

我們必須得知道，皇后、大太監(jiān)之所以可以一直欺負(fù)太子，就是因?yàn)橛刑泼C宗給撐腰，如果太子火并了皇后、大太監(jiān)，接下來的事呢?自然就是搶班奪權(quán)了!

如果唐肅宗識時(shí)務(wù)，自然啥也好說，如果說唐肅宗不服氣，估計(jì)也是死路一條。

當(dāng)然了，即使如此，唐肅宗的太子上位后，馬上把與他競爭繼承權(quán)的越王滅掉了。

大燕皇帝安祿山、史思明之所以會被皇位繼承人火并，就是因?yàn)榛饰焕^承人實(shí)在太沒有安全感可言，所以急著搶班奪權(quán)。唐玄宗、唐肅宗與繼承人的關(guān)系，其實(shí)也是如此的。

在皇權(quán)政治下，為了突出皇權(quán)的神圣與神秘，很少會詳細(xì)分析皇帝構(gòu)建權(quán)力格局的種種現(xiàn)實(shí)盤算。

在這種背景下，皇帝縱容宦官、女人干政;分封諸王;有意無意地想廢長立幼、或是讓太子毫無安全感，自然是愚蠢的行為，因?yàn)榘创蟮览碚f，這就是為政者的大忌啊。

問題是，在特定的時(shí)代環(huán)境下，皇帝換了一個又一個，卻都是這樣玩。

從這層意義，皇帝許多看似愚蠢的行為，其實(shí)都是端不上臺面的政治權(quán)術(shù)。

關(guān)鍵是，圍繞皇權(quán)的布局，不論怎么做，好像也沒有萬全之策。因?yàn)閲@皇權(quán)博弈的利益太大、牽涉的人太多，尤其是在豪門貴族、軍閥集團(tuán)、官僚集團(tuán)勢力巨大的背景下，不論皇帝怎么布局，也很難避免帝國出現(xiàn)各種危機(jī)。

安祿山、史思明折騰了半天，不要說堵住來自其他地方的漏洞了，就是連來自親兒子的漏洞都無法堵住。

史思明的兒子不想擔(dān)負(fù)殺父弒君的罪名，所以希望手下在控制史思明時(shí)，留史思明一命。

問題是，他的手下感覺斬草不鋤根，那會春風(fēng)吹又生的。萬一史思明復(fù)辟，他們肯定是一點(diǎn)希望也沒有了，于是他們選擇殺掉史思明。

我們現(xiàn)在的問題是：如果安祿山不被兒子火并，歷史會有什么了不起的改變嗎?估計(jì)是不會的。

第一、安祿山當(dāng)時(shí)病的快死了。安慶緒不火并他，他也活不了幾天了。

第二、安祿山到底是怎么死的，這個其實(shí)是云遮霧罩的。因?yàn)樽尠矐c緒一伙去說，安祿山肯定是正常死亡的，安慶緒也是正常上位的。

事實(shí)上，按安慶緒一伙的說法，事情的經(jīng)過是這樣的：安祿山病情加重，自知不久于人世，于是就傳位于安慶緒;不久安祿山就死了。

這是不是事情的真相，我們很難知道，但是有一點(diǎn)可以肯定，如果安慶緒成了大燕太宗文皇帝，誰也不能言辭鑿鑿地說，安祿山是被安慶緒謀殺的。

就如大宋太祖皇帝是如何死的?史書只能說，有一種傳聞，是被太宗皇帝用斧子砍死的。但是，這只能當(dāng)成一種傳聞。

這就好像，康熙是怎么死的?史書只能說，有一種傳聞，那就是雍正火并的。

雍正活著的時(shí)候，就有這種傳聞，雍正聽到這種傳聞時(shí)，那是差點(diǎn)發(fā)狂了，因?yàn)樘斓亓夹陌?，怎么有人會給我編排這種聳人聽聞的罪行呢?

但是很不幸，安慶緒失敗了，所以寫在史書上，安祿山自然是被安慶緒火并的。

史思明篡位時(shí)，給大燕皇帝安慶緒定的主要罪名就是弒父上位。而大唐帝國說到安祿山之死時(shí)，自然也會采用這種說法，總而言之，蒼天有眼啊!禽獸的父親，就會生出禽獸的兒子。

我們現(xiàn)在的問題是，安祿山不死，歷史會有了不起的變化嗎?估計(jì)也不會。

安祿山不死，面對大唐帝國的打擊，估計(jì)也會發(fā)生分裂，畢竟主戰(zhàn)主降之爭無法避免。

安慶緒作為弱勢皇帝，自然難以控制史思明，安祿山活著，是不是一定能控制史思明呢?實(shí)在難說的很，畢竟史思明與安祿山從前就是戰(zhàn)友，而且叛亂開始后，史思明又一直獨(dú)當(dāng)一面的存在，安祿山顯然缺乏牢牢控制史思明的能力。

后來在大唐政府的強(qiáng)有力打擊下，史思明作為投降派的領(lǐng)銜人物，會讓他的獨(dú)立性進(jìn)一步加強(qiáng)。

從這層意義上，就算安祿山活著，只要他被大唐帝國打得退守鄴城，恐怕也難以控制坐鎮(zhèn)范陽的史思明。

關(guān)鍵是，在當(dāng)時(shí)大家都想跳下賊船的背景下，史思明領(lǐng)銜投降，自然會形成強(qiáng)大的力量，安祿山也很難控制他的。

在這種背景下，就算安祿山、史思明后來聯(lián)手(就如安慶緒后來和史思明聯(lián)手)，也無非是三種結(jié)果。

第一種結(jié)果，安祿山被史思明兼并。

第二種結(jié)果，史思明的力量被安祿山兼并。

第三種結(jié)果，安祿山、史思明聯(lián)手控制河北。

無論出現(xiàn)哪一種結(jié)果，無非還是他們以河北為基地，繼續(xù)與大唐帝國對抗。

與大唐帝國對抗的結(jié)果，估計(jì)也是折騰幾年，然后被大唐帝國滅掉。

畢竟所謂的大燕帝國，與大唐帝國的實(shí)力相去太遠(yuǎn);而且戰(zhàn)爭進(jìn)行到此時(shí)，叛軍占據(jù)先手的機(jī)會完全喪失了。

如果說有什么不同，無非是安祿山不死，而且能控制史思明。到那個時(shí)候，人們談及這段歷史時(shí)，肯定不叫它安史之亂，而叫它安祿山之亂了。