劉備原話是“若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”這句話當然有權(quán)術(shù)成分，主要是打感情牌，指望用道德約束諸葛亮走到篡逆這一步。從另一方面看，人死如燈滅，劉備其實也管不了身后事，于是他退而求其次，說這話留一個因果：假如事態(tài)真發(fā)展到那一步，諸葛亮可以擺明說先帝有言在先，這樣大家對奪位的反彈會小一些，諸葛亮也就沒有必要斬草除根做得太絕，更有可能保全劉家血脈。

說起歷史上的“白帝城托孤”，就不得不說說小說演義中的“白帝城托孤”一事了，小說演義中關(guān)于此事的記載和《三國志》中的記載非常相似，演義中怎么寫的呢?在羅貫中先生筆下是這樣敘述的：“先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之;如其不才，君可自為成都之主。””這段話與正史中的記載僅僅只有七字只差，然而卻將許多朋友深深的帶入了一個誤區(qū)。在演義中，“君可自取”已變成了清清楚楚的“自為成都之主”?！熬勺匀　痹诮袢丝磥肀揪陀行┖磺澹?jīng)過演義的推波助瀾，這個“自取”在今人看來便是“取而代之”的意思，故現(xiàn)在不少朋友認為劉備托孤時確實有讓諸葛亮取而代之之意。那么真相真是如此嗎?顯然劉備不是燕王噲，君王讓位與丞相的歷史也不會重演。

從史書記載可知，劉備是先將諸葛亮與曹丕相比，然后才有：“若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”之語。從語言環(huán)境中可以判斷，劉備更多的是在提醒諸葛亮不要象曹丕一樣篡漢!同時，劉備也深知其子劉禪年紀尚幼、暗弱無斷，若諸葛亮自立將無人能夠阻止。所以，劉備之意也有對身后之事，無可奈何之意。

結(jié)尾時再說一句，劉備托孤時是在白帝城，把千里之外的諸葛亮只身一人找來，肯定是留有后手，諸葛亮要是回答不遂劉備的心意，很可能當場就身首異處。