提到古代名醫(yī)，張仲景是繞不開(kāi)的人張仲景是東漢時(shí)期的醫(yī)生，在當(dāng)時(shí)并不出名，被后世尊稱為醫(yī)圣。張仲景究竟有什么成就呢，他對(duì)后世到底有什么貢獻(xiàn)?

張仲景《傷寒雜病論》自成書(shū)以來(lái)的一千八百年間，倍受歷代醫(yī)家推崇，成就遠(yuǎn)在后世諸書(shū)之上，因而與《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》合稱為中醫(yī)“四大經(jīng)典”，成為中華醫(yī)學(xué)的神圣象征。張仲景被后世譽(yù)為“萬(wàn)世醫(yī)宗”、“方書(shū)鼻祖”、“醫(yī)中之圣”。張仲景的最大貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了中醫(yī)學(xué)臨床診療辨證論治體系，他以六經(jīng)論傷寒、臟腑論雜病、三因類病因、辨證寓八綱、治則述八法，證因脈治，理法方藥，融為一體，垂法后世。

對(duì)辨證論治的貢獻(xiàn)

張仲景《傷寒雜病論》以六經(jīng)論傷寒，以臟腑論雜病，創(chuàng)造性地提出了包括理法方藥為內(nèi)容的辨證論治理論體系，使中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論與臨床診斷治療緊密結(jié)合起來(lái)。

《傷寒論》以六經(jīng)論治為綱領(lǐng)，載方113首，著論22篇，合計(jì)397法，條文簡(jiǎn)約，字字珠璣。傷寒六經(jīng)即太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)(三陽(yáng))和太陰、少陰、厥陰(三陰)。三陽(yáng)病多實(shí)熱證，三陰病多虛寒證。由于手足經(jīng)絡(luò)同名，又分別絡(luò)屬整個(gè)臟腑，因此臟腑、經(jīng)絡(luò)、疾病的發(fā)生、發(fā)展、演變相互關(guān)聯(lián)，不可分割。

仲景在危重證的治療上也很有成就，除傷寒六經(jīng)病中亡陰、亡陽(yáng)證候及各種嚴(yán)重逆證、壞證外，《金匱要略》中記載了多種搶救卒死的方法，如吹鼻取嚏法、舌下含藥法等，還首創(chuàng)了灌腸法。特別是仲景提出用人工呼吸法搶救縊死、溺死病人，其操作與注意事項(xiàng)的合理，與現(xiàn)代的人工呼吸及心臟胸外按摩術(shù)非常相似。公元三世紀(jì)即發(fā)明應(yīng)用此項(xiàng)技術(shù)，令人驚嘆不已。對(duì)診療實(shí)踐的精練總結(jié)，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)辨證論治理論體系的確立。

對(duì)方劑學(xué)的貢獻(xiàn)

《傷寒雜病論》共載方360余首，許多名方一直被歷代醫(yī)家所沿用。仲景方劑被稱為“經(jīng)方”，經(jīng)方在君、臣、佐、使的配伍運(yùn)用和加減變化上具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ龋卜接盟?，各具特點(diǎn)。不僅如此，仲景遵循建立的辨證求因、審因立法、依法定方的原則為后世醫(yī)家組方用藥所效法。方藥劑量也頗有講究，方中某一藥物劑量的增損，即左右整個(gè)方劑性能，時(shí)至今日仍屢屢見(jiàn)諸于臨床，難怪后人有云“中醫(yī)不傳之秘在量上”。

在藥劑制備方面，仲景也有著很廣泛的運(yùn)用，從《傷寒雜病論》所載諸方中，采用劑型種類甚為完備，除以湯劑為主要?jiǎng)┬屯猓€有丸劑、散劑、栓劑、灌腸劑、酒劑、醋劑、飲劑、煎膏劑、洗劑、浴劑、熏劑、滴劑、軟膏劑等，這些劑型都有較詳細(xì)的記載和施用方法。

對(duì)藥物學(xué)的貢獻(xiàn)

張仲景對(duì)藥物學(xué)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用具有很高的科學(xué)水平，主要表現(xiàn)在：一是重視生藥的選擇洗剔。生藥加工是中藥制藥不可分割的重要操作過(guò)程，根據(jù)藥物的種類、功用不同，其加工方法有切、劈、破、咬咀、碎、研、搗、洗、浸等。二是重視藥物炮制，先把藥物粉碎，以便于煎煮和有效成分提取。