秦國(guó)的崛起是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，如果非要找到一個(gè)分水嶺，那么在秦孝公時(shí)期進(jìn)行的商鞅變法，便是秦國(guó)由弱變強(qiáng)的分水嶺。在秦孝公時(shí)期，秦國(guó)在經(jīng)歷了幾代秦王的折騰之下，便的危如累卵，老秦人能夠繼續(xù)走下去，能否實(shí)現(xiàn)東出的夢(mèng)想，讓秦孝公打上了一個(gè)問(wèn)號(hào)。

既然發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，就要解決問(wèn)題。秦孝公也是一位雷厲風(fēng)行的君主，秦國(guó)積弱，要想富強(qiáng)就必須用改革來(lái)富國(guó)強(qiáng)兵，要改革就少不了人才的加入。

秦國(guó)地處偏僻的西垂，國(guó)家成立的時(shí)間不長(zhǎng)，人才也屈指可數(shù)，怎么辦?秦孝公解決問(wèn)題的思路很清晰，那便是缺什么就補(bǔ)什么。于是秦孝公發(fā)布求賢令，廣招天下英才，并且承諾，甘愿“與之分土”。

商鞅當(dāng)時(shí)在魏國(guó)公叔痤的手下任職，公叔痤死后，將商鞅推薦給魏王，但魏王覺(jué)得公叔痤病的糊涂了，便沒(méi)有采納他的建議，商鞅也只能在魏國(guó)繼續(xù)等待機(jī)會(huì)。

一道來(lái)自秦國(guó)的求賢令傳到了山東六國(guó)，但凡有才學(xué)的人，能夠讓秦國(guó)崛起的人，秦孝公承諾“與之分土”。這對(duì)商鞅來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是個(gè)機(jī)會(huì)，于是商鞅便收拾行囊，踏上了西行之路。

商鞅入秦之后，先后與秦孝公會(huì)晤了三次，并且將了帝道、王道、與霸道講解給了秦孝公。秦孝公最后選擇了“霸道”，商鞅在秦國(guó)展開(kāi)了轟轟烈烈的變法。

商鞅變法的內(nèi)容涉及到的方面很多，在這里不再贅述，其中有一條：禁止父子與兄弟同居，并且這項(xiàng)改革實(shí)施之后，竟然改變了秦國(guó)存在的三道頑疾，那這三道頑疾是哪三個(gè)呢?

第一點(diǎn)：增加了秦國(guó)的稅收;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)耕時(shí)代，在農(nóng)耕社會(huì)，百姓靠種地來(lái)維持生計(jì)，國(guó)家也靠稅收維持國(guó)家的生計(jì)，因此，在工業(yè)水平不發(fā)達(dá)的封建社會(huì)，對(duì)百姓合理稅收便成了維持國(guó)家開(kāi)銷(xiāo)的唯一路徑。

但古代稅收是存在一定的漏洞的，他們往往以戶為單位，收取一定數(shù)額的糧食，因此，常常有“大家族”的出現(xiàn)。即父母與多個(gè)兒女生活在一起，即便是在兒女成家之后，還與父母住在一起。

這種其樂(lè)融融的場(chǎng)面放到現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，堪稱(chēng)典范，但在秦國(guó)，這就是典型的“逃稅”行為。這種現(xiàn)象是原始社會(huì)遺留下來(lái)的痕跡，在原始社會(huì)，人們的生產(chǎn)力水平不高，往往父子幾代人聚集在一起，才能抵抗自然界的災(zāi)害，維持家族的發(fā)展。

但在發(fā)展到一定水平之后，聚集在一起的大家庭，完全有了余糧，也有了抵抗自然界風(fēng)險(xiǎn)的能力，所以仍舊按照這樣的方式進(jìn)行稅收，就在一定程度上影響了國(guó)家的稅收，進(jìn)一步拖慢了國(guó)家發(fā)展的速度。

因此將他們強(qiáng)行分割開(kāi)來(lái)，這樣便極大地促進(jìn)了單個(gè)小家庭彼此之間的競(jìng)爭(zhēng)力與活力，畢竟，財(cái)富流進(jìn)自己的腰包里，要比等著家族長(zhǎng)分配要舒服得多了。對(duì)于國(guó)家來(lái)講，一個(gè)大戶分解為數(shù)個(gè)小戶，國(guó)家稅收的基數(shù)便翻了幾倍，秦國(guó)一下子便富裕了起來(lái)。

第二點(diǎn)：瓦解秦人宗族勢(shì)力，在一定程度上避免了秦人間的私斗;秦人本是生活在西邊的一個(gè)邊陲國(guó)家，常年來(lái)與周邊的游牧民族混居戰(zhàn)斗，要說(shuō)思想觀念上面，要更貼合游牧民族。要說(shuō)秦人不尚武，我第一個(gè)不服氣。

可秦人就有著“內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行，外戰(zhàn)外行”的標(biāo)簽，秦國(guó)國(guó)內(nèi)私斗成風(fēng)，上了戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)常組隊(duì)逃跑。商鞅要解決的問(wèn)題，那便是讓秦國(guó)國(guó)民的驍勇，全部用在對(duì)外的戰(zhàn)場(chǎng)上。其中一點(diǎn)措施，那便是“分解大家庭”。

人自古以來(lái)就是群居動(dòng)物，只要是聚集在一起，那脾氣也大了，毛病也多了。秦人之間一個(gè)小摩擦，雙方回家叫人，轉(zhuǎn)眼就演化成為一場(chǎng)械斗。因此將大家庭分解以后，各過(guò)各的小日子，在一定程度上削弱了各自大家長(zhǎng)的權(quán)威，極大程度避免了大規(guī)模私斗。

第三點(diǎn)：將國(guó)家的情懷根植到秦人的思想中;私斗與戰(zhàn)場(chǎng)逃跑，在很大程度上，就是秦人沒(méi)有國(guó)家的情懷在頭腦中，一切行為都圍繞家族中的大家長(zhǎng)為主，這就在一定程度上導(dǎo)致了“內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行，外戰(zhàn)外行”現(xiàn)象的出現(xiàn)。

改革之后，小家庭過(guò)日子的模式，使得有更多的思想出現(xiàn)，對(duì)于國(guó)家的依仗會(huì)更多，國(guó)家的情懷會(huì)慢慢植入百姓的心中。秦人后期在戰(zhàn)場(chǎng)上勇猛無(wú)敵的一大原因，除了軍功制度的激勵(lì)之外，還有秦民國(guó)家情懷因素的原因，他們知道了為何而戰(zhàn)。

當(dāng)然這僅僅是商鞅變法的一條，就這看似簡(jiǎn)單的規(guī)定，還不知道執(zhí)行起來(lái)會(huì)費(fèi)多大的力氣。在推行的過(guò)程中會(huì)遭受多大的阻力，在這個(gè)過(guò)程中，商鞅敢推，秦孝公敢支持，秦國(guó)也經(jīng)歷了陣痛之后，走向了正軌。

當(dāng)然，別的國(guó)家為何不“抄作業(yè)”，自然有很多的原因在里面，下一篇我就講一下，別的國(guó)家為何不“抄作業(yè)”，以及商鞅變法為何順利推行的原因。