古代文人墨客在經(jīng)歷了仕途坎坷之后，他們總是喜歡在詩(shī)詞中抒發(fā)自己的慨嘆，進(jìn)而表明心志。今天知秀網(wǎng)小編給你們帶來(lái)全新的解讀~

比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)愛國(guó)詩(shī)人屈原曾受讒言的影響而被流放在外，他在憂愁之際，寫下了傳唱千古的不朽名篇《離騷》，表達(dá)了自己不愿與小人為伍，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！?/p>

有這樣一首詩(shī)，在開頭就以兩個(gè)常見的故事表現(xiàn)了志士往往行事慎重，愛惜身名。可惜后來(lái)卻進(jìn)退兩難，被迫從命。

這首詩(shī)就是西晉陸機(jī)所寫的《猛虎行》，作于西晉政治大變亂時(shí)期，表達(dá)了其在官場(chǎng)浮沉之中起伏的思緒和復(fù)雜的心情。

陸機(jī)(261年-303年)，字士衡，西晉著名文學(xué)家、書法家，吳郡吳縣(今江蘇蘇州)人。與其弟陸云俱為西晉著名文學(xué)家，被譽(yù)為“太康之英”。與潘岳同為西晉詩(shī)壇的代表，形成“太康詩(shī)風(fēng)”，世有“潘江陸?！敝Q。陸機(jī)亦善書法，其《平復(fù)帖》是中古代存世最早的名人書法真跡。

《猛虎行》

渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。

惡木豈無(wú)枝?志士多苦心。

整駕肅時(shí)命，杖策將遠(yuǎn)尋。

饑食猛虎窟，寒棲野雀林。

日歸功未建，時(shí)往歲載陰。

崇云臨岸駭，鳴條隨風(fēng)吟。

靜言幽谷底，長(zhǎng)嘯高山岑。

急弦無(wú)懦響，亮節(jié)難為音。

人生誠(chéng)未易，曷云開此衿?

眷我耿介懷，俯仰愧古今。

本詩(shī)的開頭兩句“盜泉”、“惡木”指口渴也不喝不盜泉中的水，熱得難受也不在惡木下乘涼，操守清峻的人是不愿隨便沾染牽涉的。古辭《猛虎行》中就說(shuō)：“饑不從猛虎食，暮不從野雀棲?！?/p>

下面四句陸機(jī)反用其意，寫自己為時(shí)勢(shì)所迫，饑不擇食，寒不擇棲。卻不曾想，時(shí)光飛逝，功業(yè)一事無(wú)成，不但陷于彷徨苦悶之中，還深負(fù)平生之志。

崇云臨岸而興起，枝條隨風(fēng)而悲鳴。詩(shī)人觸景傷情，雖是徘徊于山谷之間，有時(shí)低吟，有時(shí)長(zhǎng)嘯，還是幽懷難抒、自感進(jìn)退維谷。形象具體的展現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的苦悶和矛盾，政治處境的困頓和志士遭逢變亂的不幸。

詩(shī)的結(jié)尾進(jìn)一步表明自己的心志，樂(lè)器上繃緊了的弦是發(fā)不出怯弱的聲音。所以，高風(fēng)亮節(jié)的人，所抒發(fā)的也一定是慷慨剛正之辭，不同于流俗。而一般的統(tǒng)治者不愛聽直言忠告，所以“亮節(jié)”反而“難以為音”，讒言反而易于得逞。

作者最后四句對(duì)自己的遭遇、生平抱負(fù)作出反思與小結(jié)。人生幾多苦難，遭逢亂世的志士，更是難以敞開胸襟，傾吐積郁。

自己雖然操守正直，行動(dòng)上卻受到外力的牽絆，所以俯仰古今，眷顧身世，難免有愧負(fù)之情。

全詩(shī)以深沉的調(diào)子抒發(fā)了自己耿介正直的懷抱以及有志不得騁的感慨?！翱什伙嫳I泉水，熱不息惡木蔭?！焙笥脕?lái)形容高潔正直之士要自愛自重，不要被污穢邪惡的東西玷污了自己高尚的品格。

歷史上的各朝各代都有高風(fēng)亮節(jié)之士在經(jīng)受仕途跌宕起伏后，仍能固守自己，不委曲求全。因此也流傳下來(lái)不少佳作供后人學(xué)習(xí)借鑒。

南朝江淹在《效谷》中寫道“寧知霜雪后，獨(dú)見松竹心?！贝司渑c《論語(yǔ)》中“歲寒，然后知松柏之后凋也”意思相近，說(shuō)的是一個(gè)人要像松竹一樣，堅(jiān)持自己高潔的品質(zhì)。

南宋鄭思肖在《畫菊》中寫道“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”以此來(lái)表明自己堅(jiān)決不與元朝統(tǒng)治者同流合污，誓死不降元的愛國(guó)民族氣節(jié)。

明朝于謙在《詠石灰》中寫道“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”雖是詠物詩(shī)，卻表明自己大公無(wú)私，為了人民的利益，粉身碎骨也在所不辭。