清朝有一個獨特的名詞，那就是“八旗”，朝中重臣基本都隸屬八旗，什么漢八旗、滿八旗之類的，今天介紹的大將施瑯也隸屬八旗。

施瑯是福建泉州晉江龍湖鎮(zhèn)衙口人，祖籍河南省固始縣方集鎮(zhèn)。祖先叫施柄，是南宋高宗時期評事官，于1163年(隆興元年)自河南光州固始縣施大莊(今郭陸灘鎮(zhèn)青峰村)南渡入閩，成為了潯海施氏的始祖。

施瑯出生于一個農(nóng)民家庭，祖父時家境較為寬裕，到了父親施大宣的時候開始衰落，但施大宣尚義持正，樂善好施，所以在鄉(xiāng)里名聲很好。

1681年，已經(jīng)大權(quán)在握的康熙終于再次召見已年過花甲的施瑯。施瑯向康熙詳細談了如何訓(xùn)練水師、如何利用風(fēng)向變化等具體方略?？滴趼牶笫譂M意，再次任其為福建水師提督，令其即赴前線操練水師，待機進取臺灣。

這時，朝中仍然有人對施瑯不信任，對任命一事公開反對，但康熙帝不為所動，反而晉升施瑯為太子少保，兼福建水師提督。當(dāng)時水師提督是隸屬鑲黃旗，而清朝漢軍旗本就是容納新掠取或來降的漢人、蒙古人，施瑯便被編入八旗漢軍鑲黃旗，他最出名的兒子施世綸也是漢軍鑲黃旗。

這里有必要說一說，在旗不代表是滿洲人，只要在八旗編制內(nèi)的人都算是在旗。八旗內(nèi)部分為滿洲牛錄、蒙古牛錄、漢軍牛錄，每旗下轄三種牛錄不等。換句話說，清朝不是滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗共二十四旗，而是八旗下轄滿洲、蒙古、漢軍等多少不同的牛錄。

當(dāng)然，除了滿洲牛錄、蒙古牛錄和漢軍牛錄之外，八旗下還有單獨編成的包衣牛錄，這些包衣牛錄下的人也同樣算是在旗。只不過，這些人只能算“低等旗人”，即所謂包衣。但不管是八旗滿洲、八旗蒙古、八旗漢軍還是八旗包衣，都是在旗的，都可以在皇帝面前自稱“奴才”。

而八旗漢軍是清朝八旗的三個組成部分之一，指代八旗中的漢軍旗份佐領(lǐng)，并非單獨有八個漢軍旗，部分誤稱為“漢軍八旗”。與八旗滿洲、八旗蒙古構(gòu)成八旗軍的整體，皆以兵籍編制。

分屬正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八旗。八旗漢軍的主要來源是明末主動歸附后金或在之后的戰(zhàn)爭中被及其繼承政權(quán)清朝擄掠于遼東的人丁，以漢人為主，也有少部分漢化女真人和曾入明為官的蒙古人等等的“重炮兵部隊”。

八旗漢軍深受皇太極信賴，在清朝初期統(tǒng)一戰(zhàn)爭及穩(wěn)定漢地局勢做出了重要貢獻，出任清朝高官者也屢見不鮮，清朝中期逐漸衰敗失去了影響力。

皇太極即位后，一方面積極從事擴張政策，另一方面仍然注意緩和民族和社會矛盾，他命令臣下做好“養(yǎng)人”的事情，尤其是對新掠取或來降的蒙古人、漢人做好安置。

歸附皇太極的蒙古人和漢人官兵日益增多，以至八旗無法容納，于是皇太極在八旗滿洲的基礎(chǔ)上，于天聰九年(1635年)建立八旗蒙古(2萬5千人)，此后又于崇德七年(1642年)建立八旗漢軍(3萬3千人)。加上原有的滿人旗，合滿、蒙、漢八各旗。這就使八旗制度臻于完備，武裝力量不斷擴大。