起源

吐火羅人是最早定居天山南北的古代民族之一，傳統(tǒng)領(lǐng)域在塔克拉瑪干沙漠，疆界以北是天山，以南是昆侖山，疆界以東是戈壁灘，以西是帕米爾高原，天山南麓的龜茲人和焉耆人、吐魯番盆地的車(chē)師人以及塔里木盆地東部的樓蘭人，皆為吐火羅人。漢字記錄里描述的吐火羅人是大胡子、深眼窩和高鼻梁的人。他們對(duì)西域文明，乃至整個(gè)中國(guó)文明的發(fā)生、發(fā)展都起過(guò)重要作用。西亞起源的小麥就是吐火羅人從西方引入中國(guó)的。具有千年文明史的樓蘭文明，對(duì)中國(guó)佛教史發(fā)生重大影響的龜茲文明，融會(huì)東西方多種文化因素的吐魯番文明，也是吐火羅人創(chuàng)造的。

吐火羅語(yǔ)

新疆出土吐火羅語(yǔ)文獻(xiàn)表明，吐火羅人講印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言。盡管他們居住在印歐語(yǔ)系東方語(yǔ)支(Satem)分布區(qū)，但是吐火羅語(yǔ)卻具有印歐語(yǔ)系西方語(yǔ)支(Centum)許多特點(diǎn)，與公元前1650—前1190年小亞(今安納托里亞)赫梯人講的印歐古語(yǔ)密切相關(guān)。例如：兩者都用—r—作為中間語(yǔ)態(tài)后綴。所以吐火羅人有可能是最古老的印歐人民族之一，早在印歐語(yǔ)系東西語(yǔ)支分化以前，他們就從原始印歐人部落中分離出來(lái)。

吐火羅語(yǔ)的發(fā)現(xiàn)大大深化了人們對(duì)歐亞大陸古代民族分化遷徙的認(rèn)識(shí)。就吐火羅人起源問(wèn)題，國(guó)際學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一個(gè)多世紀(jì)的激烈討論。然而，吐火羅人究竟何時(shí)與印歐語(yǔ)西方語(yǔ)支的赫梯人、凱爾特人、希臘人分離?他們又如何千里迢迢來(lái)到塔里木盆地?迄今仍是一個(gè)謎。研究者對(duì)吐火羅人的起源眾說(shuō)紛紜，主要有以下三種解釋?zhuān)?/p>

第一、近東起源說(shuō)，英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家亨寧 (W.B.Henning)1978年提出，認(rèn)為塔里木盆地的吐火羅人就是公元前2300年左右出現(xiàn)在波斯西部扎伽羅斯山區(qū)的游牧民族古提人，阿卡德人稱(chēng)其為“古提姆”(Gutium)，亞述人謂之“古提”(Guti)。公元前2180年滅亡阿卡德王朝，后來(lái)推翻巴比倫王朝，主宰巴比倫達(dá)百年之久。亨寧分析了《蘇美爾王表》記載的古提王名，發(fā)現(xiàn)這些名字具有吐火羅語(yǔ)特征公元前2082年古提王朝被蘇美爾人推翻，從此在近東歷史舞臺(tái)上消失。亨寧推測(cè)古提人就在這個(gè)時(shí)候離開(kāi)巴比倫，長(zhǎng)途跋涉，向東遷徙到塔里木盆地。俄國(guó)學(xué)者加姆克列利茨(T.V.Gamkrelidze)和伊凡諾夫(V.V. Ivanov)深受啟發(fā)，將印歐人的故鄉(xiāng)定在近東，并從語(yǔ)言學(xué)角度描述了吐火羅人的遷徙。同時(shí)，公元前2000年住在巴克特里亞的雅利安人帶到印度的梵語(yǔ)與吐火羅語(yǔ)都出現(xiàn)了非印歐語(yǔ)的借詞。語(yǔ)言學(xué)家均認(rèn)為這些借詞應(yīng)該很早獨(dú)立的分別進(jìn)入梵語(yǔ)和吐火羅語(yǔ)中了，因?yàn)橛《妊爬踩撕屯禄鹆_人并沒(méi)有交流。這就說(shuō)明那個(gè)時(shí)候吐火羅人還在中亞，沒(méi)有進(jìn)入塔里木盆地。

第二、西域本土起源說(shuō)，美國(guó)威斯康星大學(xué)教授納蘭揚(yáng)(A.K.Narain)1990年提出，認(rèn)為印歐語(yǔ)各族本身就是在今天中國(guó)西部形成的，因?yàn)樵率先藦倪h(yuǎn)古時(shí)代起就住在黃河以西和中國(guó)西域。

第三、南西伯利亞起源說(shuō)，愛(ài)爾蘭學(xué)者馬勞瑞(J.P.Mallory)博士1989年提出。目前所知年代最早，分布最靠東方的印歐人考古文化是南西伯利亞的阿凡納謝沃文化，所以馬勞瑞推測(cè)吐火羅人的祖先是阿凡納謝沃人。

上述研究主要基于比較語(yǔ)言學(xué)研究，而解決該問(wèn)題的關(guān)鍵卻是考古學(xué)證據(jù)。80年代初，海德堡大學(xué)教授耶特瑪爾(K.Yettmar)全面分析了公元前2000至前1000年之間中亞考古文化與西域民族的關(guān)系認(rèn)為“塔里木盆地史前遺跡的發(fā)掘會(huì)很有希望。專(zhuān)家應(yīng)該仔細(xì)研究作為中亞一部分的這里的同時(shí)代文明，向遠(yuǎn)東傳播的路線應(yīng)該經(jīng)過(guò)這里?！?/p>

70年代末，中國(guó)學(xué)者開(kāi)始參與吐火羅人起源的研究，并在考古、語(yǔ)言和人類(lèi)學(xué)三個(gè)方面取得重要進(jìn)展?？脊虐l(fā)現(xiàn)已經(jīng)確認(rèn)，早在公元前2000年初，印歐人在新疆的分布已達(dá)天山東部的奇臺(tái)，乃至塔里木盆地東部的孔雀河流域。研究者相信，這些年代最早的、分布最靠東方的印歐人考古文化，就是吐火羅人祖先的文化。吐火羅人究竟什么時(shí)候遷入新疆的?吐火羅文化又是新疆境內(nèi)哪一類(lèi)考古文化?為此，我們初步分析了公元前2000年至前1500年間在新疆分布的幾種青銅時(shí)代文化，終于發(fā)現(xiàn)解讀吐火羅人起源的關(guān)鍵是阿爾泰山與天山之間的克爾木齊文化。這個(gè)文化源于里?！诤１卑兜念伳莵單幕?，其中一支向東遷徙到阿爾泰山南麓，并在阿爾泰山和天山之間形成克爾木齊文化;從后者分化的一支南下樓蘭，形成小河—古墓溝文化。而塔里木盆地中部的新塔拉文化和尼雅北方青銅文化，則是吐火羅文化與羌文化結(jié)合的產(chǎn)物。本文擬分四節(jié)介紹我們的發(fā)現(xiàn)與研究，以期推動(dòng)西域考古研究的深入。