建業(yè)是南京在東吳時(shí)期的名稱，是三國(guó)時(shí)期東吳的都城，當(dāng)時(shí)中國(guó)南方的經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事中心。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

東漢建安十六年(211年)，孫權(quán)將治所從京口遷往秣陵(今南京)。東漢建安十七年(212年)，在金陵邑故址石頭山筑城，名為石頭城，作為駐軍和屯糧之所，并改秣陵為建業(yè)，寓意“建立帝王之大業(yè)”(另一說(shuō)為“建功立業(yè)”之意)。

東漢建安十五年(210年)劉備去拜訪孫權(quán)，經(jīng)過(guò)秣陵時(shí)再次力勸孫權(quán)定都與此。孫權(quán)正式把自己的權(quán)力中心遷到秣陵，并改名建業(yè)，由此揭開(kāi)了南京歷史的新篇章，東吳也成為第一個(gè)在南京建都的政權(quán)。當(dāng)時(shí)的東吳是中國(guó)最叱咤風(fēng)云的一方豪強(qiáng)，勢(shì)力范圍遍及今天的中國(guó)南方地區(qū)。東吳大帝孫權(quán)開(kāi)創(chuàng)的一代霸業(yè)成為中國(guó)歷史不可抹去的濃濃一筆，而南京則是他留下的最大遺產(chǎn)。

布局

孫權(quán)定都南京后，為了鞏固城防的需要，在秦淮河的入江口修建了石頭城。南京“石頭城”的別名由此而來(lái)。早期的建業(yè)城并沒(méi)有城墻，僅有竹籬笆，后來(lái)夯土筑墻，而城門(mén)也還是用竹籬編成。遺址在今南京玄武湖南岸。文獻(xiàn)記載“建業(yè)都城周二十里十九步”(《建實(shí)錄》卷2)。

當(dāng)時(shí)雖然物質(zhì)材料比較匱乏，但是整個(gè)城市的規(guī)劃井然有序。建業(yè)城分宮城和都城兩重，無(wú)外郭。宮城在都城的中間偏北，約占總面積的1/4。其核心為太初宮，南宮、苑城和西苑分別為宮殿、花園和衛(wèi)隊(duì)駐地。宮城的南門(mén)為宣陽(yáng)門(mén)(位置大概在今天的南京市中心新街口)，出宣陽(yáng)門(mén)向南至朱雀門(mén)，大約是5里，這段路就是“苑路”，也就是皇帝的專用通道。

兩邊有水溝排水，再兩邊就是一般人員通行的道路。在這條大道兩旁是中央官署和部隊(duì)營(yíng)房。朱雀門(mén)外就是秦淮河，河兩岸就是居民區(qū)和商業(yè)區(qū)了。整個(gè)都城“周二十里一十九步”，規(guī)劃得井井有條。后來(lái)的六朝基本上都是延續(xù)了這樣的城市布局。

歷史文化

東吳黃龍?jiān)?229年)，孫權(quán)稱帝，定都建業(yè)。南京和曹魏洛陽(yáng)、蜀漢成都鼎足而立。作為一國(guó)首都的建業(yè)，不僅在政治、軍事上成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的一個(gè)重要的中心，在文化也是絢麗多彩，綻放出艷麗的奇芭。

東吳赤烏十年(247年)，孫權(quán)為印度僧人康僧會(huì)修建了“建初寺”。建初寺是江南地區(qū)最早的佛教寺廟，它的建立成為佛教在中國(guó)南方興起的標(biāo)志性事件。在康僧會(huì)的努力下，佛教逐步在南方流行開(kāi)來(lái)。

在自然科學(xué)領(lǐng)域，南京孕育出許多杰出的人物。如著名的渾天論者王蕃。他不但寫(xiě)出了在中國(guó)天文學(xué)發(fā)展史上有重要地位的《渾天說(shuō)》一書(shū)，而且制作出了天文演示的儀器――渾象。此外，他還計(jì)算出π等于1.555……而孫吳時(shí)期的太史令陳卓綜合了前人的研究，創(chuàng)建了包括“二百五十三官，一千五百六十五星”的全天恒星體系，為中國(guó)古代研究觀測(cè)星相提供了基礎(chǔ)，后人沿用了1000多年。

文學(xué)藝術(shù)方面，江南人更是顯出不同一般的早慧?！短彀l(fā)神讖碑》，筆意在篆隸之間，被康有為贊為“奇?zhèn)ン@世”。吳聲歌曲乃是當(dāng)時(shí)吳地百姓的民歌，后來(lái)發(fā)展稱為“吳歌”，后來(lái)又稱為南朝樂(lè)府的一部分，它以其清新自然的風(fēng)格，委婉含蓄的手法，五言四句的格式，對(duì)后代五言絕句的形成產(chǎn)生了重要影響。

西晉的戰(zhàn)船鐵甲帶走了東吳的末代暴君，但東吳在南京的數(shù)十年經(jīng)營(yíng)卻開(kāi)啟了一個(gè)城市的發(fā)展進(jìn)程。南京由此踏上了中國(guó)歷史，在留下自己印記的同時(shí)改變著中國(guó)的歷史。