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在中國(guó)古典四大名著中，《西游記》是唯一的神魔小說，但這故事也是有原型的，就是唐朝玄裝法師西行(將真實(shí)歷史事件改編成神魔小說估計(jì)也算是中國(guó)的特例了，比如把武王伐紂寫成《封神榜》，把鄭和下西洋寫成《三寶太監(jiān)西洋記》，把宋代王則起義寫成《三遂平妖傳》)，在小說中，唐三藏去西天是封唐太宗之命，當(dāng)時(shí)東土的中國(guó)人不識(shí)大乘佛法、成天享樂，如來佛祖派遣觀音菩薩指示唐三藏前往天竺(現(xiàn)今之印度)，將無上真經(jīng)取回東土。

那歷史上，真正的玄奘法師去印度是為了干啥呢?所謂“真經(jīng)”到底是什么經(jīng)呢?

首先真實(shí)的歷史上，玄奘法師不是大唐皇帝的御弟，他其實(shí)是名門之后，曾祖陳欽曾任東魏上黨(今山西長(zhǎng)治)太守，祖父陳康為北齊國(guó)子監(jiān)博士官，父親陳惠在隋初曾任江陵縣令，大業(yè)末年辭官隱居，此后潛心修養(yǎng)。

玄奘法師，俗名陳祎于隋朝仁壽二年(602年)出生，這個(gè)時(shí)候他的家境已經(jīng)比較困難了，跟長(zhǎng)捷法師(就是他的二哥陳素，早年于洛陽(yáng)凈土寺出家，以講經(jīng)說法聞名于世，號(hào)長(zhǎng)捷法師)住凈土寺，學(xué)習(xí)佛經(jīng)五年。在這期間他學(xué)習(xí)了聲聞乘和緣覺乘，而他本人偏好后者。他十一歲(613年)就熟讀《妙法蓮華經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》。十三歲時(shí)(615年)洛陽(yáng)度僧，玄奘向被派來考查的大理卿鄭善果表示自己出家的意愿是“意欲遠(yuǎn)紹如來，近光遺法”，因而被鄭善果破格入選。

注：度僧制度，中日二國(guó)所曾施行的佛教出家制度，中國(guó)古代對(duì)出家原無限制。其后因僧?dāng)?shù)漸增，庶民常假藉出家以避輸課，朝廷乃設(shè)僧籍加以登錄，就是說，出家需要批準(zhǔn)。

隋煬帝大業(yè)末年，兵亂饑荒，618年隋朝滅亡。玄奘提議長(zhǎng)捷法師一同前往唐朝首都長(zhǎng)安參學(xué)，后得知當(dāng)時(shí)名僧多在蜀地，因而又建議同往成都。在那里聽寶暹講《攝論》、道基講《雜心論》、惠振講《八犍度論》。三、五年間，究通諸部，聲譽(yù)大著。唐高祖武德五年(622年)，玄奘在成都(據(jù)傳在成都大慈寺)受具足戒。

按照當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，他已經(jīng)是高僧了，但是當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)的佛教水平都不太高，武德七年(624年)玄奘私下與商人結(jié)伴離開成都，沿江東下參學(xué)。先到了荊州天皇寺，講畢以后，再次北上尋覓先德參學(xué)，到相州訪休法師質(zhì)問疑惑滯礙之法，繼往趙州從道深學(xué)《成實(shí)論》，又到揚(yáng)州聽惠休講《雜心》、《攝論》。貞觀元年(627年)，玄奘重游長(zhǎng)安學(xué)習(xí)外國(guó)語文和佛學(xué)。

他看的書越多，反而越糊涂，當(dāng)時(shí)流行的攝論宗(后并入法相宗)、地論宗兩家有關(guān)法相之說多有乖違，因此渴望得到總賅三乘學(xué)說的《瑜伽師地論》，以求融匯貫通一切，武德九年(626年)，此時(shí)適逢天竺僧波頗抵長(zhǎng)安，玄奘得聞?dòng)《冉滟t于那爛陀寺講授《瑜加論》總攝三乘之說。

所以，玄奘希望西行求法，直接看原版梵文的經(jīng)書，重新翻譯，以求統(tǒng)一中國(guó)佛學(xué)思想的分歧。

但是，當(dāng)時(shí)唐朝是不允許百姓私自西行的，他請(qǐng)求西行未獲批準(zhǔn)，貞觀三年(629年)，玄奘毅然由長(zhǎng)安私發(fā)，冒險(xiǎn)前往天竺，所謂“冒越憲章，私往天竺”。

經(jīng)過艱苦的旅行，其終于到達(dá)天竺，在天竺的十多年間，玄奘跟隨、請(qǐng)教過許多著名的高僧，他停留過的寺院包括當(dāng)時(shí)如日中天的著名佛教中心那爛陀寺，他向該寺的住持戒賢法師學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》與其余經(jīng)論;瑜伽行派大師戒賢是護(hù)法的徒弟，世親的再傳弟子。在貞觀十三年，他曾在那爛陀寺代戒賢大師講授《攝大乘論》和《唯識(shí)抉擇論》。此后，玄奘還徒步考察了整個(gè)南亞次大陸。

他學(xué)術(shù)水平極高，貞觀十九年學(xué)成以后，他立真唯識(shí)量論旨，在曲女城無遮辯論法會(huì)上，等待十八天，結(jié)果無人敢于出來辯難，他因此不戰(zhàn)而勝，名聲鵲起，威震全天竺，可是說當(dāng)時(shí)他就是全世界首屈一指的高僧。

歷史上真實(shí)的“唐僧”可比小說中厲害多了

643年，玄奘載譽(yù)啟程回國(guó)，并將657部佛經(jīng)帶回中土。貞觀十九年(645年)，回到長(zhǎng)安，受到唐太宗的熱烈歡迎(這么個(gè)牛人當(dāng)然不可能再追究他偷渡的責(zé)任)。

“帝曰。師去何不相報(bào)。法師謝曰。玄奘當(dāng)去之時(shí)以再三表奏。但誠(chéng)愿微淺不蒙允許。無任慕道之至乃輒私行。專擅之罪唯深慚懼。帝曰。師出家與俗殊隔。然能委命求法惠利蒼生?！薄洞蟠榷魉氯胤◣焸鳌?/p>

玄奘初見太宗時(shí)即表示希望前往嵩山少林寺譯經(jīng)，但沒有得到批準(zhǔn)，被指定住長(zhǎng)安弘福寺(這么個(gè)高人當(dāng)然要留在首都)。652年(永徽三年)，玄奘在長(zhǎng)安城內(nèi)慈恩寺的西院筑五層塔，即今天的大雁塔，用以貯藏自天竺攜來的經(jīng)像。

在唐太宗(李世民)大力支持下，玄奘在長(zhǎng)安設(shè)立譯經(jīng)院(國(guó)立翻譯院)，參與譯經(jīng)的優(yōu)秀學(xué)員來自全國(guó)以及東亞諸國(guó)。他花了十幾年時(shí)間在今西安北部約150公里的銅川市玉華宮內(nèi)將約1330卷經(jīng)文譯成漢語，對(duì)漢傳佛教有極大的貢獻(xiàn)。

龍朔三年(663年)十月玄奘譯完最后一部佛典《大般若經(jīng)》之后感慨說：“向在京師，諸緣牽亂，豈有了日?”玄奘于麟德元年二月五日深夜、六日子時(shí)(664年3月8日0～1時(shí))圓寂，享壽六十二歲。

玄奘不是一般的和尚，甚至不是一般的高僧，他是漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師，被譽(yù)為中國(guó)佛教四大翻譯家之一，共譯出佛教經(jīng)論74部，1335卷，每卷萬字左右，合計(jì)1335萬字，占去整個(gè)唐代譯經(jīng)總數(shù)的一半以上，相當(dāng)于中國(guó)歷史上另外三大翻譯家(鳩摩羅什、真諦、不空)譯經(jīng)總數(shù)的一倍多，而且在質(zhì)量上大大超越前人。