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與“虛擬”保持一定距離

自二戰(zhàn)中一臺圖錄機發(fā)明,網(wǎng)絡(luò)遍及全球,虛擬世界一點點進入我們的生活。我們曾以為這些被我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的機器只是一個服務(wù)于我們的無智的編程,但當(dāng)谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王,當(dāng)在一個被視為人類引以為傲的思維,創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時,我們不能不正視AI、VR將在未來扮演的角色,當(dāng) “虛擬”與“現(xiàn)實”的界限越來越模糊,甚至虛擬比真實更真時,我們是否還需要費力區(qū)別這兩者?

于是便會有人視VR為猛虎洪水,悲觀地認(rèn)為若我們允許虛擬進入、干涉我們的生活,人類便將滅亡,而我認(rèn)為大可不必如此,虛擬蓬勃發(fā)展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成本,購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下,一些生下來就被認(rèn)定殘廢的人們,一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間,無法用腳接觸泥土的人,在擁有VR后可以再一次認(rèn)知這個世界。不僅僅是殘疾,一些因經(jīng)濟原因無法見識世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認(rèn)識世界,甚至我們可以這么說,虛擬使人更加為“人”。

我從不反對虛擬與生活的結(jié)合,但在我們歡喜于科技給我們帶來的方便時,我更想提醒,我們不能一味的沉浸于虛擬中,從而被虛擬所奴役。

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提到:“人終將毀于他所熱愛的東西。”一味甚至盲目的贊美虛擬,甚至將虛擬當(dāng)做全部的人生并以此為平常,人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造,若我們完全擁抱這個虛擬構(gòu)成的新世界,沉迷于虛擬對我們感官上的刺激,我們便會漸漸依賴虛擬,從而成為虛擬的奴隸,甚至走向滅亡。

我們對虛擬保持距離,是因為我們還在乎真假,也許虛擬可以營造真實,但我們無法欺騙自己的內(nèi)心。

事實上,虛擬與真實的靠近,人工智能與人類的相似,這可以讓我們更好地考慮一個問題,即人之所以為人的意義。“人”這個事終究與我們創(chuàng)造出來的虛擬有什么區(qū)別?人究竟區(qū)別于其它的地方在哪里?

我認(rèn)為,這便是人性,便是人愿超越“人”的思想,如尼采借查拉圖斯特拉所言,人之所以為人,便在于人是一個橋梁,人應(yīng)當(dāng)被超越,若我們沉迷虛擬,我們便將停滯。我希望,我們應(yīng)該在VR的幫助下,更好的追求更高的東西,VR為物,應(yīng)被我所用,也許終有一天我們?nèi)祟悓⑦M化為尼采所預(yù)言的“超人”。

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