佛家有智慧三境:一曰看山是山,看水是水;二曰看山不是山,看水不是水;三早看山還是山,看水還是水?,F(xiàn)在我認(rèn)為,智慧還能分為三境:山,海,天。
第一境便是這山。山,屹立于大地之上,向來(lái)是高大、穩(wěn)重的象征。一開(kāi)始,人的智慧就如同一個(gè)土丘,隨著時(shí)間流逝,經(jīng)驗(yàn)累積,人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見(jiàn)經(jīng)傳的土丘升格為名山,最后達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的地步。但是,這一境的智慧也是如山一般死板,只是量上的累積,不能變通。就如同山永遠(yuǎn)無(wú)法比人高,無(wú)論山多私巍峨,如何頂天立地,山就是山,不能動(dòng),不能跳,只能被局限在土壤之上。
因此,第二境便是這移動(dòng)的海,海納百川,有容乃大。經(jīng)過(guò)不斷學(xué),融會(huì)貫通,智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無(wú)常形,人的智慧在這一境,可以面對(duì)各種各樣的困難,而不被死板的思路所困。同時(shí),大海何其寬廣,就算是將地上的山全部填入,都無(wú)法將其填滿。然而,人要到達(dá)一境界是何其困難。雖然人有時(shí)也會(huì)靈一閃,做出一些精妙絕倫的事,但那就如名山上的流水。只有真正的人才,才能將那流水歸一,成就智慧第二境:海。
比海還寬廣的只有天,所以第三境便是天,但天不僅只是比海寬廣。天,首先它籠罩萬(wàn)物,無(wú)處不在。同時(shí)又無(wú)形無(wú)象,不可捉摸。在這一境界,人的智慧已趨于化境,大智惹愚。就如同氣,看不見(jiàn),摸不著,但確實(shí)在那。智慧到了這一境,便已不再是智,而是到了道的地步。道之道,非常道,有這種智慧的人,做事都有著各種深意,并很難為人所理解。人類(lèi)歷史上下幾千年,有這種大智慧的人為數(shù)不多,如老子、釋迦摩尼等。
智慧三境,智慧逐漸增加,但人卻就得謙虛,山自認(rèn)為可通天,海自認(rèn)為圍繞了一切,但只有天知道,智慧無(wú)窮。就如同大圓與小圓,大圓面積比小圓大,但其接觸的未知也比小圓多。
因此,智慧雖可分為三境,但仍是無(wú)窮無(wú)盡的,就如同天外便是那星辰大海。所以,我們所要做的便是盡自己所能,向著下一境,向著那無(wú)盡的天空,星辰大海進(jìn)發(fā)。
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