聊齋志異《堪輿》原文

沂州宋侍郎君楚家[1]，素尚堪輿[2];即閨閣中亦能讀其書[3]，解其理。 宋公卒，兩公子各立門戶，為父卜兆[4]。聞有善青烏之術(shù)者[5]，不憚千 里，爭羅致之。于是兩門術(shù)士，召致盈百;日日連騎遍郊野，東西分道出入， 如兩旅[6]。經(jīng)月余，各得牛眠地[7]，此言封侯，彼言拜相[8]。兄弟兩不 相下，因負(fù)氣不為謀，并營壽域[9]，錦棚彩幢[10]，兩處俱備。

靈輿至岐路[11]，兄弟各率其屬以爭，自晨至于日昃[12]，不能決。賓客盡引去。舁夫 凡十易肩，困憊不舉，相與委柩路側(cè)。因止不葬，鳩工構(gòu)廬[13]，以蔽風(fēng)雨。 兄建舍于旁，留役居守，弟亦建舍如兄;兄再建之，弟又建之：三年而成村 焉。積多年，兄弟繼逝;嫂與娣始合謀[14]，力破前人水火之議[15]，并車 入野，視所擇兩地，并言不佳，遂同修聘贄[16]，請術(shù)人另相之。每得一地， 必具圖呈閨闥，判其可否。日進(jìn)數(shù)圖，悉疵摘之[17]。旬余，始卜一域。嫂 覽圖，喜曰：“可矣?！笔炬?。娣曰：“是地當(dāng)先發(fā)一武孝廉?！痹岷笕辏?公長孫果以武庠領(lǐng)鄉(xiāng)薦[18]。異史氏曰：“青烏之術(shù)，或有其理;而癖而信 之，則癡矣。況負(fù)氣相爭，委柩路側(cè)，其于孝弟之道不講，奈何冀以地理福 兒孫哉!如閨中宛若[19]，真雅而可傳者矣。”

聊齋志異《堪輿》翻譯

沂州宋君楚侍郎家，一向崇尚看風(fēng)水，連家中婦女們都能讀看風(fēng)水的堪輿書，通曉其中的道理。宋侍郎死后，他的兩個兒子各立門戶，為父親選擇營葬的風(fēng)水寶地。凡聽說有善相地脈、看風(fēng)水的人，兄弟倆都不遠(yuǎn)千里，爭著請了來，于是兩家分別招羅了上百名風(fēng)水先生。這些人天天騎著馬去郊野看墳地，分成東西兩路出入，就像是兩支軍旅。過了一個多月，兩家分別尋到了自己中意的風(fēng)水寶地。這個說把父親埋在這里子孫會封侯;那個說把父親埋在那里后代會拜相，兩兄弟各說各理，互不相讓，便都賭氣不再商量，各自去營建墳?zāi)梗质谴铄\棚，又是插彩旗，兩處都齊備了。

到了發(fā)喪那天，靈柩抬到岔路口，兄弟倆分別率領(lǐng)著自己門下的風(fēng)水先生又爭執(zhí)起來。從早晨一直爭到太陽西斜，還是決定不下?？腿瞬荒蜔?，紛紛都走了。抬靈柩的役夫們換了十次肩，最后疲憊地?fù)尾蛔×耍纱喟鸯`柩扔在路邊，也走了。兩兄弟索性不葬了，就在停靈樞的路邊，糾集工匠，搭起了茅棚，以遮蔽風(fēng)雨。哥哥在一邊建了房子，留下人看守;弟弟也學(xué)著哥哥的樣，建了房子派了人。哥哥再建房子，弟弟也再建，這樣三年后，這個地方竟成了村落。

又過了許多年，兩兄弟相繼去世了。嫂子與弟妹一塊商量，打破了丈夫們水火不相容的議論，妯娌二人一齊乘車去野外，看那兩座墳地，說都不好。于是二人重新準(zhǔn)備聘禮，請風(fēng)水先生另擇寶地。每找到一個地方，必要先生畫成地圖量給她們看，以鑒別優(yōu)劣。先生們每天都呈進(jìn)好幾份地圖，妯娌兩個全都指出了毛病。過了十幾天，才找到一個地方。嫂子看了地圖，喜歡地說：“可以了!”拿給弟妹看。弟妹看了后說：“埋在這地方，日后我們家當(dāng)先出一個武舉人?！痹岷笕?，宋侍御的長孫果然考中了武舉人。