今天知秀網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了賈寶玉通靈寶玉的文章，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

被吸引住了啊。

寶玉的通靈寶玉，連冷子興在幾千里外都當(dāng)成新聞來談，連北靜王都慕名求觀，寶釵鶯兒這些難得出門的深閨女子，豈有不感興趣的?正好寶玉來了，正好寶釵提出要看看，鶯兒難道就不好奇?

而寶釵看了寶玉的玉，念出上面的字“莫失莫忘，仙壽恒昌”，又恰好與寶釵的金鎖上的吉祥話兒對上，鶯兒在旁邊聽著，怎么可能不關(guān)注?這是很正常的心理。

鶯兒是寶釵從小使喚的，深受寶釵調(diào)教。但是后文寶釵說過：“咱們家從來只知買人，并不知賣人之說”，可見薛家母女對于下人，并不是嚴(yán)厲苛酷，而接近于賈家的“寬柔以待下人”。所以鶯兒倒茶晚一點，也并不太犯忌。

說鶯兒是受寶釵暗示或指使，點明“金玉姻緣”，那完全是不仔細(xì)讀書的胡說。事實上鶯兒剛把話說到“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上——”，寶釵就發(fā)火，“嗔著不去倒茶”，把她支出去了。

寶釵不僅不會指使或者暗示鶯兒說“金玉姻緣”，相反的，她還諱莫如深，十分不愿意鶯兒說這些話。不是寶釵對寶玉無意、討厭寶玉，而是“金玉姻緣”的說法，對寶釵十分不利。

作品中有兩次提到金鎖的來歷，一次是二十八回寶釵的心理活動，一次是薛蟠生氣提起。寶釵想的是“往日母親對王夫人等曾提過，金鎖是個和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻等語”，薛蟠說的是“先媽和我說，你這金要揀有玉的，才可正配”。

兩次提到的內(nèi)容相同，都是說寶釵的婚姻，必須嫁一個“有玉的”丈夫——是寶釵需要“有玉的”，而不是“有玉的”需要寶釵。這個關(guān)系，不過弄錯。

張愛玲《半生緣》里老祖母對未來的孫女婿說：“她小時候她娘給她去算過命的，說她有幫夫運(yùn)呢!就是嫁了個叫化子也會做大總統(tǒng)的”，而這話也影響了孫女婿的心理，“雖然他向不承認(rèn)他的發(fā)跡是沾了曼璐的光，他心底里對于那句話卻一直有三分相信”。

想嫁給心儀的男子，一定會極力描繪女方的好處，比如說寶釵的金鎖“有幫夫運(yùn)呢!就是嫁了個叫化子也會做大總統(tǒng)的”，如果是針對寶玉，當(dāng)然更要說“娶了帶金鎖的女孩，一定能好好讀書、留意仕途經(jīng)濟(jì)、再不留戀花叢”之類，才能打動賈家人的心。

然而關(guān)于寶釵金鎖的說辭，卻是“需要有玉的才能嫁”——賈家就那么下賤，你需要有玉的男孩，我就把我家寶玉送上門去?別說賈母不會委屈寶玉去遷就薛家的要求，就是王夫人，和寶釵再親，也只是姨甥，不可能超過對寶玉的關(guān)心。

“金玉”的說法，如果落在寶玉寶釵兩人身上，就是“寶釵需要嫁給寶玉”，而不是“寶釵對寶玉有好處”，更不是“寶玉需要娶寶釵”。把自己放在一個需求者、而不是被需要的位置，就難免有高攀之嫌。這是寶釵不愿意的，也是任何一個大家閨秀不愿意的。

“金玉”之說，肯定會對寶釵的心理產(chǎn)生影響，讓她下意識地把寶玉作為可能的婚姻對象，結(jié)果就是她不能自已地對寶玉產(chǎn)生了情愫。

但是正如張愛玲(又引張愛玲了。沒辦法，作為跨新舊兩個時代的杰出女作家，她對心理的分析之深、之細(xì)，實在是無可替代的)《心經(jīng)》里說的：“一個女孩子把對方?jīng)]有拿穩(wěn)之前，絕對不能承認(rèn)自已愛戀著對方，萬一事情崩了，徒然自己貶了千金身價”。寶釵在賈家向她提出婚姻要求之前，薛家在賈家向她們提出婚姻要求之前，是絕對不能承認(rèn)需要寶玉的婚姻的，否則“徒然自己貶了千金身價”。

這就是薛蟠說寶釵“行動護(hù)著他”時，寶釵氣得哭了一夜的原因。

這也是鶯兒被寶玉的通靈寶玉吸引，不由自主說出“和尚給的金鎖”之后，寶釵發(fā)怒催她倒茶的原因。

不是寶釵不愛寶玉。而是“金玉”之說對寶釵不利。她不想“徒然損了千金身價”而已。