曾有一個研究對來自美國、日本、中國的學(xué)生進(jìn)行了一次名為“你最尊敬的人物是誰”的問卷調(diào)查。美國學(xué)生最尊敬的人物排名第一的是父親，第二是喬丹，第三是母親;日本學(xué)生最尊敬的人排名第一的也是父親，第二是母親，第三是坂本龍馬;中國學(xué)生沒有一人將父母列入受自己尊敬的前10名人物。

為孩子付出了你認(rèn)為的一切，卻得不到尊重，這就是功利式教育的后果。

“不少中國的父母自以為他們是世界上最好的家庭教育家，但是他們卻無法阻止他們在孩子心目中地位的不斷下降?！毕胂胍彩峭杀?。

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如果細(xì)心觀察，城市中不論商圈大小，總會有那么幾家教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，孩子就像連轉(zhuǎn)的陀螺一樣，奔忙在各類興趣班之間。

這個時(shí)代最典型的家庭組合就是匆忙趕路的孩子加焦頭爛額的父母。但這種透支式的教育，很大程度上忽略了對孩子心靈健康的關(guān)注。

眼見著城市的孩子們奔波在一個又一個早教班、學(xué)習(xí)班，父母們不僅要上得廳堂、下得廚房，還要陪得了興趣班、搞得定學(xué)區(qū)房，我不禁在想，這難道就是我們想要的生活嗎?

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陀螺孩子，匆匆趕路忘了為何出發(fā)。

說中國的孩子是全世界最繁忙的兒童一點(diǎn)不過。

在媽媽肚子里就開始接受胎教，出生以后，更是層層加碼，早教班、興趣班，琴棋書畫樣樣不落，忙得和陀螺一樣團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

“別讓孩子輸在起跑線上”——在這句萬惡的口號下，從起跑線開始，一場戰(zhàn)斗已經(jīng)打響。

兒童心理學(xué)家埃爾凱德(Elkind)曾在80年代提出一個術(shù)語——“繁忙兒童”，用來表示這樣的現(xiàn)象：父母對學(xué)業(yè)成就的渴望，讓他們把孩子“急推”過孩童時(shí)期，從一門課程拖拽進(jìn)另一門課程，很少給他們休息和游戲的時(shí)間，卻忘了他們還只是孩子。

繁忙兒童正是當(dāng)下孩子們生存狀態(tài)最貼切的描述。

這個時(shí)代，已經(jīng)看不到“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”的云淡風(fēng)清，孩子們背著沉重的書包，被升學(xué)壓彎了腰，校內(nèi)上完課立馬轉(zhuǎn)場校外輔導(dǎo)班。就算是興趣班，似乎也都是家長們嫁接在孩子身上的童年未實(shí)現(xiàn)的夢想。

但是，透支的終究會彌補(bǔ)回來。

童年的過度透支導(dǎo)致了升學(xué)后的“逆生長”，從心理學(xué)來說是一種對以往不足的補(bǔ)償。

進(jìn)入大學(xué)的年輕人立馬翻身農(nóng)奴把歌唱，認(rèn)為這些年來虧大了，一旦自由就立即去尋找往日失去的東西。高校里逃課睡覺的，大概是童年太缺覺了;熬夜玩游戲的，估計(jì)童年游戲時(shí)間被剝奪了太多;整日無所事事的，就是因?yàn)橹氨惶畹奶珴M太滿了。

短暫的高等教育之后緊接著就是職場。

英語里“畢業(yè)”叫做Commencement，意思是“開始”，是人生的起點(diǎn)。而我們很多人都會在畢業(yè)那天，就終結(jié)了一輩子的學(xué)習(xí)，所以有人的口頭禪是“我讀書那會兒……”。

這是為什么?

因?yàn)槲鞣降暮⒆釉谕暾?、任性的童年里蓄積了足夠的能量。整個基礎(chǔ)教育通過與自然接觸，與伙伴玩耍，與父母交流，在比較放松的氛圍中逐漸找到了自己的路。

他們知道自己喜歡什么，需要什么，在乎什么，將來要做什么，他們能獨(dú)立地給自己的人生賦予意義，也在玩耍中悟出了解決問題的方法。

這些積極心理學(xué)是良性動機(jī)，成為心智成熟之后持續(xù)進(jìn)步的動力。

而我們的教育目的性太強(qiáng)，每一步都在為下一步精打細(xì)算。

這樣的現(xiàn)狀下，孩子們被灌輸了太多解題的捷徑和套路，也耳濡目染接受了功利主義。在疲于應(yīng)付升學(xué)的過程中，對于人生的體會無暇顧及，生存的技能也沒機(jī)會鍛煉。

一旦畢業(yè)進(jìn)入社會就出現(xiàn)脫節(jié)般的不適應(yīng)，因?yàn)槌赡耆耸澜绲脑u判標(biāo)準(zhǔn)是另一套規(guī)則：處理復(fù)雜問題的能力、與人打交道的能力、判斷的能力、控制情緒的能力、領(lǐng)導(dǎo)力……可這些在學(xué)生時(shí)代根本都不是重點(diǎn)啊!

如果在這里運(yùn)用“一萬小時(shí)理論”，我們和西方的孩子比，花了太多的時(shí)間在學(xué)習(xí)技能和知識上，花了太少的時(shí)間在學(xué)做人做事上，所以我們成為世界上最盛產(chǎn)年輕博士、老成兒童以及大批巨嬰的地方。

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西方父母對孩子吃喝拉撒的關(guān)注度不如中國父母，在孩子很小的時(shí)候只是以安全為最基本的養(yǎng)育原則，孩子摔跤了只要沒有嚴(yán)重受傷，都等著讓孩子自己爬起來;孩子不吃飯了就收走餐盤，餓他一頓;孩子哭鬧不是哄，而是平靜的溝通。

但一旦孩子出現(xiàn)精神層面的不安，比如受到了孤立或者霸凌，因?yàn)橐姷揭馔舛兄謶?，父母則會付出很多時(shí)間幫助他們，帶他們走出困境。

中國的父母恰恰相反，把孩子的生活料理的井井有條，但是對心靈健康的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

這其實(shí)是一種急功近利式的愛，背后的邏輯是我已經(jīng)把方方面面為你打理好了，你現(xiàn)在只需要努力學(xué)習(xí)了。

這種愛的焦點(diǎn)在孩子的進(jìn)步上，表現(xiàn)好就稱贊有加，表現(xiàn)不好就棍棒相對。這種愛是片面的，自私的，更是殘忍的。

作為父母，我們的角色應(yīng)當(dāng)是一個陪伴者，一個對孩子的心理訴求、情緒狀態(tài)給與及時(shí)捕捉和反饋的朋友;也應(yīng)當(dāng)是一個長者，分享生活經(jīng)驗(yàn)、教會禮儀規(guī)范、約束不端行為;更是一個愛的傳遞者，給與正確的、有界限感的愛。

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身為父母，要怎樣做?

社會的大勢個體很難改變，但也正是每個個體選擇的積累，形成了社會的風(fēng)氣。

身為父母我們都需要明白，和自然萬物一樣，孩子也有自己的發(fā)展日歷，超前搶跑這種傷筋動骨的行為對孩子來說不一定是最好的愛。

人生是場馬拉松，開始跑的快未必能堅(jiān)持到底。所以，如果我們每個人都能稍微放慢養(yǎng)育的節(jié)奏，追尋教育的真諦，整體氛圍或許能舒緩很多。

給孩子足夠的瘋玩時(shí)間，讓他童年的這張畫紙留一些輕松的空白，這些空白才是畫面中締造美麗的關(guān)鍵點(diǎn)。

相信那些慵懶而輕松的親子時(shí)光，牽著手一邊爬山一邊談過的心，騎在爸爸自行車上的記憶，都會化成力量和底氣，讓我們的孩子從心底熱愛生命和生活，帶著愛更加從容地成長。