公元641年，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，成為吐蕃贊普松贊干布的王后。感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來(lái)看看吧!

從此，文成公主名垂青史，為大唐、吐蕃的邊境和平以及吐蕃的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。直到公元680年，文成公主去世，唐、吐之間戰(zhàn)火重燃，兵連禍結(jié)。

在打了三十年之后，兩國(guó)重拾和親政策，大唐又派出一名和親公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，重新結(jié)盟，這位和親公主就是金城公主。

唐朝和親政策的應(yīng)用十分廣泛。據(jù)記載，唐朝與突厥、吐谷渾、吐蕃、奚、契丹、寧遠(yuǎn)國(guó)、回紇、南詔等8個(gè)民族王國(guó)進(jìn)行過(guò)和親政策，其中與回紇和親次數(shù)最多，高達(dá)8次，與吐蕃和親兩次，第一次是文成公主，第二次就是維護(hù)大唐、吐蕃邊境三十年和平的金城公主。

一、入藏

在文成公主的努力下，大唐、吐蕃之間維持著相對(duì)的和平，但是在公元680年文成公主去世，從此兩國(guó)之間的敵對(duì)狀態(tài)維持了將近30年。

當(dāng)然，此期間的吐蕃敗多勝少。此后，吐蕃權(quán)臣論欽陵自殺、贊婆降唐，贊普與南詔國(guó)打仗的時(shí)候死于軍中，新贊普尺帶珠丹年幼，在公元707年請(qǐng)求與大唐和親，此時(shí)的尺帶珠丹不過(guò)11歲。

與文成公主一樣，金城公主也不是真正意義上的公主，只是出生于李唐宗室。金城公主原名李奴奴，是唐高宗李治第六子李賢的孫女，李賢是中宗、睿宗的兄長(zhǎng)，謚號(hào)章懷太子，死于武則天之手。

因此，在中宗復(fù)辟之后，對(duì)這個(gè)兄長(zhǎng)的女兒就格外疼愛(ài)，將其領(lǐng)養(yǎng)于宮中，從此以后，金城公主就成為了中宗的養(yǎng)女，直到公元710年遠(yuǎn)嫁吐蕃。

金城公主的具體出生日期不詳，但遠(yuǎn)嫁的時(shí)候也不過(guò)十歲出頭，還是個(gè)小女孩。中宗對(duì)這個(gè)養(yǎng)女是很不舍的，吐蕃很早就派過(guò)使臣來(lái)迎接金城公主，但中宗因其年幼又等了兩年才親自送公主西去。

將公主送到始平縣后，中宗將始平縣改名為金城縣，下令釋放金城縣罪人(死罪除外)，蠲免天下賦稅一年，同時(shí)讓百官為金城公主賦詩(shī)。

一時(shí)間，無(wú)論是政壇還是文壇能人都竭盡才思，揮毫潑墨，為這一盛大場(chǎng)面吟詩(shī)誦詞，流傳至今的關(guān)于“奉和送金城公主適西蕃應(yīng)制”的詩(shī)有17首之多，多以哀怨離別、眷戀鄉(xiāng)土為主題。

當(dāng)然也有不同的聲音出現(xiàn)，比如大詩(shī)人沈佺期就發(fā)出過(guò)反對(duì)和親的聲音——“那堪將鳳女，還以嫁烏孫”，我大唐泱泱大國(guó)，怎么能把堂堂公主嫁給鄰邊小國(guó)呢。

當(dāng)時(shí)像沈佺期這樣想法的人其實(shí)很多，比如中宗在選擇護(hù)送公主使臣的時(shí)候，先后找了大臣紀(jì)處訥、趙彥昭，但二人都不愿意去，唯一愿意去的楊矩僅僅是“貪功慕利而應(yīng)之”。

盡管有人不同意這場(chǎng)和親，盡管許多大臣不愿意去偏遠(yuǎn)的吐蕃，但金城公主這個(gè)十幾歲的小姑娘自愿擔(dān)負(fù)起了維持兩國(guó)和平的任務(wù)。

二、貢獻(xiàn)

1、維護(hù)和平

公主入藏后，兩國(guó)暫時(shí)處于和平狀態(tài)，但是仍然不乏局部戰(zhàn)爭(zhēng)的存在。

公元717年，金城公主就曾經(jīng)寫(xiě)信給玄宗，希望兩國(guó)達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)議;733年，金城公主又寫(xiě)信給玄宗，建議兩國(guó)“樹(shù)碑于赤嶺，定蕃漢兩界”。除此之外，在吐蕃進(jìn)攻大唐的屬?lài)?guó)小勃律國(guó)的時(shí)候，金城公主甚至計(jì)劃離家出走，以此表明自己對(duì)吐蕃軍事行動(dòng)的不滿(mǎn)。

就像金城公主在信中寫(xiě)的那樣“奴奴降蕃，事緣和好”，她將緩和兩國(guó)緊張關(guān)系的重任抗在肩上，為兩國(guó)的甥舅之好做出極大貢獻(xiàn)。

特別是赤嶺界碑的樹(shù)立讓兩國(guó)受益匪淺，吐蕃承諾不侵河、湟之地，不掠牛羊、莊稼;大唐承諾不襲擊吐蕃城寨，不阻斷吐蕃道路，“不以兵強(qiáng)而害義，不以為利而棄言”。在界碑樹(shù)立的三年左右時(shí)間里，吐蕃即出現(xiàn)“畜牧被野”的景象。

2、促進(jìn)吐蕃文化經(jīng)濟(jì)繁榮

入藏后，金城公主上書(shū)玄宗，“請(qǐng)《毛詩(shī)》、《禮記》、《左傳》、《文選》各一部”，將中原儒家思想文化帶到了吐蕃，讓他們知道忠、信、禮、義。此外，金城公主入藏的時(shí)候“(中宗)賜錦繒別數(shù)萬(wàn)，雜技諸工悉從，給龜茲樂(lè)”，帶去了工藝技術(shù)、中原特產(chǎn)以及先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

同時(shí)促進(jìn)了兩國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，中原的絲綢、茶葉等物品交換吐蕃的牛、馬、玉器等等，使兩國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易達(dá)到前所未有的繁榮階段。

相傳唐朝使者出使吐蕃的時(shí)候，吐蕃贊普就拿出很多茶葉來(lái)顯擺：這是壽州產(chǎn)的，這是舒州產(chǎn)的，這是顧渚產(chǎn)的，這是薊門(mén)產(chǎn)的，這是昌明產(chǎn)的……我這兒來(lái)自中原的茶葉應(yīng)有盡有。

3、發(fā)展佛教

早在文成公主入藏的時(shí)候就帶去過(guò)釋迦牟尼佛像，金城公主入藏后，將此佛像遷到了大昭寺供奉，并在此主持佛教活動(dòng)。同時(shí)組織人員翻譯佛教經(jīng)典、傳播樂(lè)器。

受金城公主的影響，吐蕃贊普曾經(jīng)派遣大臣到大唐請(qǐng)求佛典，為遠(yuǎn)來(lái)投靠的僧人提供寺廟，為西藏佛教的發(fā)展、兩國(guó)文化交流起到了很好的促進(jìn)作用。

金城公主710年入藏，740年去世?？傆?jì)金城公主在吐蕃的三十年間，吐蕃出使大唐不下27次，大唐出使吐蕃不下15次，公主以“合同為一家”為原則，在維系兩國(guó)友好關(guān)系方面做的貢獻(xiàn)是不言而喻的。

按輩分算，文成公主是金城公主的姑祖母，大唐與吐蕃之間只有過(guò)兩次和親，但這兩次和親都取得了非常大的成功，兩國(guó)之間有局部戰(zhàn)爭(zhēng)，但總體和平，這種難得的和平在非和親時(shí)期是看不到的。

時(shí)至今日，西藏仍然流傳著金城公主的很多故事傳說(shuō)，從斑駁的壁畫(huà)和生動(dòng)的史書(shū)記載中我們?nèi)匀荒軌蚩吹浇鸪枪髯鳛橐粋€(gè)和親公主為兩地人民帶來(lái)的文化交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，光是憑借這點(diǎn)金城公主的名字就值得被后人銘記。