李贄(1527～1602)，漢族，福建泉州人。明代官員、思想家、文學(xué)家，泰州學(xué)派的一代宗師。李贄初姓林，名載贄，后改姓李，名贄，字宏甫，號(hào)卓吾，別號(hào)溫陵居士、百泉居士等。歷共城教諭、國(guó)子監(jiān)博士，萬歷中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安(今湖北省紅安縣)、湖北麻城芝佛院。在麻城講學(xué)時(shí)，從者數(shù)千人，中間還有不少婦女。晚年往來南北兩京等地，最后被誣下獄，自刎死于獄中。其重要著作有《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》、《續(xù)焚書》、《史綱評(píng)委》。他曾評(píng)點(diǎn)過的《水滸傳》、《西廂記》、《浣紗記》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)砝钯椀摹丢?dú)坐》，一起來看看吧!

獨(dú)坐

李贄〔明代〕

有客開青眼，無人問落花。

暖風(fēng)熏細(xì)草，涼月照晴沙。

客久翻疑夢(mèng)，朋來不憶家。

琴書猶未整，獨(dú)坐送殘霞。

首聯(lián)寫的是他卜居山林的日常生活狀態(tài)。有客人的時(shí)候就興高采烈，歡喜無已;無人來訪之時(shí)，沒有人可以與之派遣寂寞、交流思想心得，就只能與落花對(duì)話，寂寞之情油然而生。僅僅依據(jù)這首詩的行文風(fēng)格，從詩面上來分析，“有客”是襯“無人”的，而寫“開青眼”的短暫喜悅，正是為了更好地表現(xiàn)“問落花”的孤獨(dú)。

實(shí)際上，在李贄的獨(dú)居過程中，“有客”確是極少數(shù)，更多的時(shí)候是寂寞一人。當(dāng)然這里的“客”并非指任何來訪者，而是與李贄志同道合、思想統(tǒng)一的人，只有這樣的人在李贄看來才能稱之為“客”，否則他是閉門不見的。在《高潔說》中，李贄對(duì)這一點(diǎn)有很明確的解釋： “謂予自至黃安，終日鎖門，而使方丹山有好個(gè)四方求友之譏;自住龍湖，雖不鎖門，然至門而不得見，或見而不接禮者，縱有一二加禮之人，亦不久即厭棄。是世俗之論我如此也。殊不知我終日閉門，終日有欲見勝己之心也;終年獨(dú)坐，終年有不見知己之恨也?！逼鋵?shí)不著手于此，僅僅從詩面“有客開青眼”，亦可略見一斑。一個(gè)“開”字寫出了驀然驚喜的心情，同時(shí)表明了更多的時(shí)候他是像阮籍那樣，“見禮俗之士，以白眼對(duì)之”的。

“無人問落花”一句中，“落花”是古典詩詞里的常見意象，落花暮春，象征著美好事物的消逝和時(shí)光無可挽回的流淌。沈周因傷其子之逝，賦《落花詩》十首;林黛玉有葬花之哀;王維細(xì)數(shù)落花，心有所感而獨(dú)坐良久，皆有此意。究竟李贄有沒有“問落花”類似的舉動(dòng)，其實(shí)不必坐實(shí)，作者只是借這樣一個(gè)常見意象來借代自己獨(dú)處時(shí)的寂寞心情，或亦有嘆老之感。這樣，首聯(lián)就為全詩營(yíng)造了一種傷感落寞的氣氛。

頷聯(lián)一句，前為春，后為秋;前為白天，后為夜晚，是通過四季轉(zhuǎn)換、晝夜交替來表現(xiàn)終年獨(dú)坐的狀態(tài)。這兩句沒有用常見的藝術(shù)手法，通過主觀感覺把自然景致極端化，從正面或反面表現(xiàn)內(nèi)心的情感。而是用很輕柔的筆觸，描繪了山間淡雅平靜的氛圍。如果把“涼月照晴沙”試寫成“涼月照寒沙”，其透骨冰涼，就完全是另一種意境了。你看微醺如酒的春風(fēng)拂弄著細(xì)細(xì)的草葉，皎潔的月光映照著廣闊的沙灘。這種生活很容易讓我們想起王維的“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。夜深人不知，明月來相照”的雅趣。然而李贄是向往激烈快意的生活、要高舉大旗，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣變革的時(shí)代先驅(qū)，這種山林野逸之樂，是難以使他心情平靜的，只是越發(fā)使他覺得寂寞。

“客久翻疑夢(mèng)”，客居在外久了，使得他反而有了一種不真實(shí)的錯(cuò)覺，像是夢(mèng)境里一樣飄忽不定，夢(mèng)醒時(shí)又能回到家中安穩(wěn)度日的時(shí)光。一般詩詞文賦中的“家”都指故鄉(xiāng)，即在父母身邊從小長(zhǎng)大的故居。而李贄不到二十歲就外出宦游，其后更是一生輾轉(zhuǎn)遷徙、漂泊無依，沒有所謂的“家”，故此處的“家”更應(yīng)該的鄉(xiāng)居故里。雖然李贄“平生不愛屬人管”，少年居家讀書的經(jīng)歷亦未必盡其所愿，但人在漂泊不定、受盡艱辛?xí)r有倦鳥歸巢之感，是很正常的心理?！芭髞聿粦浖摇保挥信笥褋淼臅r(shí)候，高談闊論，一抒心臆，才能暫時(shí)放下思鄉(xiāng)的愁懷。但是正如第一句所分析的，朋友散落在天涯，要來訪一次，實(shí)在是太難了。所以更多的時(shí)候，李贄還是獨(dú)自在鄉(xiāng)愁的煎熬中寂寞著。這一句的對(duì)比手法，其實(shí)和首聯(lián)有異曲同工之妙。然而反襯之句，一個(gè)在前面，一個(gè)在后面，是文章變換法。這里點(diǎn)明了的“朋”，即首聯(lián)的“客”。變換字法，亦是使文勢(shì)跳脫之意。

尾聯(lián)一句寫的是：一天又在這樣的疏懶遐思中過去了，準(zhǔn)備收拾琴和書回去了，不經(jīng)意回頭，看見天邊絢麗的晚霞，竟然不覺陶醉其中。然而晚霞雖美，卻無人分享，只有自己獨(dú)看，是否有寂寥之感呢?答案應(yīng)該是肯定的。這兩句寫得極妙，琴以娛情，書以勵(lì)志，古人攜琴帶蕭是很普遍的風(fēng)尚，尤其是明代以后。在早期山水畫里，常常能看到高士拾階而上，童子負(fù)劍后隨的形象，而漸漸就演變成童子攜琴了。這說明士人的社會(huì)習(xí)慣已經(jīng)從李白“十五好劍術(shù)，三十成文章”的追求轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀儸F(xiàn)在所熟悉的“琴棋書畫”的雅趣了。一天已經(jīng)告終，詩句就順勢(shì)收尾，恰到好處，夕陽的冉冉落下還給人意猶未盡的回味余地，不知作者如何想來。

全詩表現(xiàn)了李贄晚年“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的寂寥之感，回想其坎坷的一生，頓生“人情冷暖，世態(tài)炎涼”之慨嘆，是其晚年真切感情的流露。