李漁(1611年—1680年)，原名仙侶，字謫凡，號(hào)天徒，后改名漁，字笠鴻，號(hào)笠翁，別號(hào)覺世稗官、笠道人、隨庵主人、湖上笠翁等。金華蘭溪(今屬浙江)人，生于南直隸雉皋(今江蘇如皋)。明末清初文學(xué)家、戲劇家、戲劇理論家、美學(xué)家。素有才子之譽(yù)，世稱“李十郎”。一生著述五百多萬字。其戲曲論著《閑情偶寄》，以結(jié)構(gòu)、詞采、音律、賓白、科諢、格局六方面論戲曲文學(xué)，以選劇、變調(diào)、授曲、教白、脫套五方面論戲曲表演，對(duì)中國古代戲曲理論有較大的豐富和發(fā)展。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)黻P(guān)于李漁的詳細(xì)介紹，一起來看看吧!

李漁在六十歲前后，開始系統(tǒng)地總結(jié)他的經(jīng)驗(yàn)，使其上升為理論?？滴跏?1671)，《笠翁秘書第一種》即《閑情偶寄》(又叫《笠翁偶集》)問世，這是李漁一生藝術(shù)、生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶?！堕e情偶寄》分為詞曲、演習(xí)、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養(yǎng)八部，共有234個(gè)小題，堪稱生活藝術(shù)大全、休閑百科全書，是中國第一部倡導(dǎo)休閑文化的專著。

其中，《詞曲部》談?wù)搼騽〉慕Y(jié)構(gòu)、詞采、音律、賓白、科諢、格局;《演習(xí)部》談?wù)撨x劇、變調(diào)、授曲、教白、脫套;《聲容部》中的《習(xí)技》詳述教女子讀書、寫詩、學(xué)習(xí)歌舞和演奏樂器的方法，都和戲劇有關(guān)。后人曾把《詞曲》、《演習(xí)》兩部抽出來，獨(dú)立印成一書，名《李笠翁曲話》。其中從創(chuàng)作、導(dǎo)演、表演、教習(xí)，直到語言、音樂、服裝，都一一作了論述。

李漁在汲取前人(如王驥德《曲律》)的理論成果基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國古代戲曲理論進(jìn)行了全面的總結(jié)，從而形成了一套內(nèi)容豐富、自成體系、具有民族特色的戲劇理論體系，它比法國著名文學(xué)家狄德羅的戲劇理論體系早出一百年;他的《閑情偶寄》是中國歷史上第一部系統(tǒng)的戲劇理論著作，是中國古典戲劇理論集大成之作，是中國戲劇美學(xué)史上的一座里程碑，其中關(guān)于導(dǎo)演的論述，更比蘇聯(lián)戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基早出兩個(gè)世紀(jì)，是世界戲劇史上第一部真正的導(dǎo)演學(xué)著作。

《閑情偶寄》的后六部主要談娛樂養(yǎng)生之道和美化生活，內(nèi)容豐富，切合實(shí)用，同時(shí)也為我們?nèi)笆降靥峁┝耸呤兰o(jì)中國人們?nèi)粘Ｉ詈褪浪罪L(fēng)情的圖像：從亭臺(tái)樓閣、池沼門窗的布局，界壁的分隔，到花草蟲魚，鼎鐺玉石的擺設(shè);從婦女的妝閣、修容、首飾、脂粉點(diǎn)染到窮人與富人的頤養(yǎng)之方，等等，無不涉獵，表現(xiàn)了作者廣泛的藝術(shù)領(lǐng)悟力和無限的生活情趣。這六部的寫法，和一般生活知識(shí)讀物不同，往往結(jié)合抒情和說理。他希望人們讀了他的書對(duì)美化生活有新的認(rèn)識(shí)，能讓生活更加豐富多彩。他還希望通過草木蟲魚、攝生養(yǎng)性知識(shí)的論述，旁引曲譬，有助于規(guī)正風(fēng)俗，警惕人心。

據(jù)說此書新出，一位友人借去看，此人對(duì)戲劇理論不感興趣，翻了十來頁都是這些東西，便覺乏味，把書退回。李漁得知寫了一首詩回贈(zèng)：“讀書不得法，開卷意先闌。此物同甘蔗，如何不倒餐?”甘蔗根部最甜，《閑情偶寄》對(duì)一般讀者來說，也是最后面這六部更能引起一般讀者的興趣。這位友人如果跳過前兩部去閱讀，就不會(huì)感到乏味了。