一部《西游記》讓唐僧取經(jīng)的故事家喻戶曉,婦孺皆知。知秀網(wǎng)小編整理了一下，現(xiàn)在給大家詳細說明，快點來看看吧。

《西游記》第九十八回，唐僧師徒四人歷經(jīng)千辛萬苦，徒步走過十萬八千里，終于抵達目的地西天靈山，可卻因沒有錢財賄賂阿儺、伽葉兩位使者，被授以無字真經(jīng)，幸燃燈古佛點撥，這才發(fā)現(xiàn)被騙了，剛知道這件事時，孫悟空是很憤怒的：

行者早已知之，對唐僧道：“師父，不消說了，這就是阿儺、伽葉那廝，問我要人事沒有，故將此白紙本子與我們來了?？旎厝ジ嬖谌鐏碇?，問他掯財作弊之罪?！薄?8回

包括我們讀者看來，阿儺、伽葉這兩個使者利欲熏心，為了報復唐僧師徒，公報私仇，故意用白本敷衍，佛祖應該懲罰此兩人才對。

可當孫悟空真的將此事捅到佛祖跟前，如來的反應非常迷惑，他講了一個故事，又闡述了一個“真經(jīng)不可輕傳，不可空取”的道理：

佛祖笑道：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可空取。向時眾比丘圣僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三十三升米粒黃金白銀，我還說他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本?！薄?8回

拋開如來佛祖的身份，單看這段話，就不是一般心機的人能說的出來的，很像是領導的說話藝術。

孫悟空來找如來興師問罪，如來他既沒有明確點出“不給錢不給真經(jīng)”這個交易原則，也沒有明確批評阿儺、伽葉兩人的公報私仇，完全是“和稀泥”。

說完這么一段不咸不淡的話，如來就指示阿儺、伽葉：快將有字的真經(jīng)，每部中各檢幾部與他，來此報數(shù)。

這就是領導，說話總是這么滴水不露，一直回避“到底給不給人事”這個核心爭論點，將這個矛盾繼續(xù)扔給阿儺、伽葉和唐僧師徒，讓他們自己商量去。

最終的結果就是，到了藏經(jīng)閣，阿儺、伽葉兩人再次索要人事，唐僧無奈，只好將化齋用的紫金缽盂當作禮物送給兩人，這才換來了真經(jīng)。

而由之延伸，《西游記》雖是寫神魔一類，可字里行間都是人情事故，不論是天庭，還是西天，亦或者妖界，他們也都是需要香火、金銀作為物質生存資料的。

比如玉皇大帝，就曾因路過鳳仙郡，剛要吃齋天素供，被上官正掀翻，于是雷霆大怒，讓鳳仙郡整整三年不下雨;西天靈山，佛祖講經(jīng)超度，亦要金銀供奉;甚至妖精界，都是需要金銀才能生活的，比如第89回，黃獅精舉辦釘耙會，讓小妖們拿著二十兩銀子去采購，買豬買羊......

吳承恩借此影射的是封建社會的等級觀念，像玉帝、佛祖這樣的大boss，也需要物質資料才能生活，可他們不用自己種地織布，而是接受良民百姓的供奉。這不就是古代的皇帝嗎?自己高高在上，接受百姓的各種丁稅、戶稅、土地稅、農業(yè)稅，甚至強迫百姓服徭役、兵役，并自詡保護著這一方土地......

而具體反映在“索要人事”這件事上，阿儺、伽葉就像是借著公職對過往官員進行揩油的小人物，這一點在古代官場上再常見不過了。

最典型的比如《金瓶梅》中，西門慶派來保、吳主管去東京給蔡太師送生辰擔，在大門門前受阻，暗暗遞給門衛(wèi)三人每人一包銀子，這才能換來門衛(wèi)的好臉色，還要給太師府翟主管三十兩白金、一對兒南京尺頭，這才能敲開蔡太師的大門。

而再細化一番，唐僧師徒不同于普通人，他們即將是佛門中人，佛祖?zhèn)鹘?jīng)給他，其實是給佛教傳道，不應該為難他，反而應該多多幫助，這才符合佛家的根本利益。

這一點燃燈古佛看的就很清楚，所以他知道阿儺、伽葉傳了白本，立刻命白雄尊者追上唐僧師徒，揭開白本的真相，讓唐僧師徒趕緊回來。

阿儺、伽葉只想著自己的那點子利益，不顧佛家前途，如來肯定是不喜的，但當著唐僧師徒的面兒，責備自己手下人貪財，必然不合適，所以扯了一段不咸不淡的話，將此事敷衍過去。

可嘆的是，阿儺、伽葉到底沒明白如來的敲打，回過頭又問唐僧要人事，在拿到紫金缽盂后不撒手，其余尊者都看不下去，紛紛指責：

那阿儺接了，但微微而笑，被那些管珍樓的力士，管香積的庖丁，看閣的尊者，你抹他臉，我撲他背，彈指的，扭唇的，一個個笑道：“不羞，不羞!須索取經(jīng)的人事?！表汈О涯樒ざ夹甙櫫?，只是拿著缽盂不放?！?8回

所謂的西天極樂世界，終究是理想中的象牙塔，現(xiàn)實中哪里存在。