諸葛亮測(cè)試“人性”的七種辦法，你知道是什么嗎?感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

圣人孔子感嘆道：“凡人心險(xiǎn)于山川，難知于天”，世界上沒有比真正地了解一個(gè)人的本性還要困難的事情。每個(gè)人的善、惡程度不同，本性與外表也都是不統(tǒng)一的。真可謂是知人知面不知心啊!

歷代的圣人和先賢，都是人性大師，都善于洞察人性，知曉人心。正如晚清名臣曾國(guó)藩所說：“善觀人者觀己，善觀己者觀心”，我們首先要看穿內(nèi)心世界，知曉人性，才能最終知人知己。

善察者知人，善思者知心!諸葛亮在《將苑-知人性篇》中解釋了7種測(cè)試人性的方法，也被后人稱之為“觀人七法”，非常值得我們借鑒。下面我們來一起學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)!

1、問之以是非而觀其志，

釋義：指向?qū)Ψ教岢龃笫谴蠓堑膯栴}，看他的志向、志趣有何特點(diǎn)。

《增廣賢文》中說：“來說是非者，必是是非之人”，諸葛亮為了試探人性，采取“以毒攻毒”、“用話套話”的方法，假裝自己是個(gè)“是非人”，再去試探他人是否懂得大是大非。

若是我們向他人提出一些大是大非的問題，他人的回答有原則有底線，志向很堅(jiān)定，志趣也高雅，則說明此人三觀很正，值得交往和信賴。

2、窮之以辭辯而觀其變，

釋義：用激烈的言辭故意激怒他，以考察他的氣度、應(yīng)變的能力。

諸葛亮這種試探人性的方法，就是故意把水?dāng)嚋?，逼著?duì)方在刺激條件下露出原型。一個(gè)有修養(yǎng)和度量的人，是很難被激怒的。如果對(duì)方聽不去反對(duì)批評(píng)的話，情緒控制能力差，喜歡斤斤計(jì)較，與人抬杠，則說明此人格局不大，修為也不夠。

其次，爭(zhēng)辯之中，我們還很能看出一個(gè)人隨機(jī)應(yīng)變的語言組織能力和邏輯分析推理能力。有的人，情緒一激動(dòng)，就說話漏洞百出，前言不搭后語，則說明他平日里的學(xué)識(shí)不夠，能力欠佳。

3、咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，

釋義：就某個(gè)計(jì)劃向他咨詢，征求他的意見，以考察他的學(xué)識(shí)。

學(xué)識(shí)屬于一個(gè)人綜合能力的大頭，而且還會(huì)在無形中影響氣量、格局，甚至是品德。正如《菜根譚》中所說：“德隨量進(jìn)，量由識(shí)長(zhǎng)”，人的道德隨著氣量的增長(zhǎng)而提高，人的氣量也是由于見識(shí)的增加而更寬宏。

所以，我們想使自己的道德更加完美，先要使自己的氣量更寬宏;要使自己的氣量更寬宏，先要不斷增加自己的見識(shí)。

是騾子是馬，拉出來遛一遛就可得知。有些人，平日里能說會(huì)道，夸夸其談，大道理一套一套的，但是關(guān)鍵時(shí)刻容易掉鏈子。

因此，我們讓對(duì)方就事論事，分析前因后果，再出謀劃策，都是現(xiàn)炒現(xiàn)賣，最能看出一個(gè)人是否學(xué)識(shí)淵博、是否足智多謀。

4、告之以禍難而觀其勇，

釋義：告訴他大禍臨頭，以考察他的膽識(shí)、勇氣。

有句話老話叫“患難見真情”，人性往往只有在關(guān)鍵危急時(shí)刻，才能體現(xiàn)得淋漓盡致。平日里大家一起相處，若沒有利益糾紛或者安全上面的威脅，自然相安無事，和平相處。

但是，歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子。不經(jīng)過艱難的考驗(yàn)，我們是無法知道一個(gè)人的真實(shí)人品的!

因此，我們可以通過危難測(cè)試，考察對(duì)方是否有膽識(shí)，看他們到底是臨危不懼，還是臨陣脫逃，都會(huì)一目了然!