有云“每因霜鬢生頹念，不忍低頭望使君”，劉備劉使君前半生顛沛流離、寄人籬下，卻終憑“仁心”與“大義”建立起自己的基業(yè)，坐擁荊州、益州、漢中三地，并于60歲時在四川成都繼承漢室稱帝。只可惜，與其馳騁疆場，親如手足的異姓兄弟關(guān)羽和張飛卻接連命隕。而劉備，也因疏忽大意，在同年討伐東吳的戰(zhàn)場上，被吳將陸遜在夷陵之戰(zhàn)中打敗，最后倉皇逃至白帝。一年后(章武二年，公元223年)，劉備病逝白帝，臨終前托孤于諸葛亮。

劉備托孤的主角，自然是其長子劉禪，也就是被世人詬病的“扶不起的阿斗”。劉禪的“禪”字有三個讀音：一為“chán”，與佛教有很大的關(guān)系，如“禪杖、禪心”，是佛教修行的意思;二為“shàn”，是古代皇帝祭祀山川土地的意思，如“禪讓制、禪位，泰山封禪”;三為“tán”，是一個古代國家的名字。而根據(jù)當(dāng)時的歷史情境，劉備希望兒子“出家”的可能性不大，再者，劉備當(dāng)初投靠劉表時，過繼一子并取名為劉封，如此一來，其二子名字相連，即位雙音節(jié)詞——“封禪”。

封禪是秦漢以來，歷代帝王祭祀天地山川的傳統(tǒng)，是表明上應(yīng)天運(yùn)的儀式?！胺狻薄岸U”二字珠聯(lián)璧合，且順理成章，劉備一統(tǒng)天下的大志，由此可見一斑，當(dāng)真是用心良苦。所以劉禪的“禪”字應(yīng)讀作“shàn”，它飽含了劉備對他乃至對整個蜀國的期望?？赡魏?，“時來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由”，諸葛軍師“出師未捷身先死”，蜀中無人，姜維一人獨(dú)守劍閣自然無力回天。鄧艾率軍偷渡陰平、克綿竹，最終包圍成都，而身在成都的劉禪，似乎不像其父希望的那樣，擁有平天下之大志，而是“順應(yīng)天運(yùn)”，向司馬氏投降。

263年，劉禪投降、蜀漢滅亡，8年后也就是公元271年，劉禪在魏國都城洛陽去世，享年64歲，謚號思公。而在曹魏生活的8年里，劉禪又是怎樣度過的呢?這還要從劉禪投降開始說起。

劉禪向鄧艾投降后，曹魏派遣一支軍隊(duì)把整個蜀漢的權(quán)利中樞，由上至下包括皇族、大臣全部送往洛陽。而在途中，劉禪收到駐守劍閣姜維的一封密信，“愿陛下忍數(shù)日之辱，臣欲使社稷危而復(fù)安，日月幽而復(fù)明”，任何一人在讀到這樣的書信后，都會感嘆姜維的衷心，不禁感激涕零、不知所言，我想劉禪自然也是這樣的。但劉禪感動過后，擦干淚水毅然決然的踏上了前去洛陽的道路。

正如姜維密信所言，他假意向鐘會投降，并利用鐘會不可一世的野心，離間其與鄧艾二人，致使鄧艾被司馬昭下令所殺。而就在姜維認(rèn)為可以復(fù)興蜀漢之際，鐘會的一名部下發(fā)生叛亂，竟然毫不留情地將其殺害，姜維自然難以幸免。按理說此時后主劉禪繳械投降，蜀國滅亡已成定勢，但不能忽視的是，喪失了鄧艾、鐘會的魏軍也是群龍無首，這正是蜀漢復(fù)國的大好時機(jī)!倘若劉禪趁機(jī)逃脫，振臂一呼，率領(lǐng)蜀國將士進(jìn)行反撲，實(shí)現(xiàn)復(fù)國并不是絕無可能?？烧缜拔乃v，劉禪一如既往、心安理得的趕到了洛陽。

到洛陽之后，便有了那句眾所周知的成語典故——樂不思蜀。歷史上對于劉禪樂不思蜀的看法，基本上有以下兩個觀點(diǎn)：第一個觀點(diǎn)為劉禪大智若愚，他自知身陷囹圄、無力回天，為了保全自身性命、后代子孫，只得虛與委蛇，故意裝瘋賣傻;另一個觀點(diǎn)認(rèn)為劉禪懦弱不堪、難成大器，向曹魏投降甚至被俘都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。不過那些都是一家之言，莫衷一是，這里便不再做過多討論。

與曹氏一族相同，司馬氏在對待前朝的皇族上手段非常仁慈。上一個漢室正統(tǒng)漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，被曹丕封為山陽公。而作為安樂公的劉禪，也被司馬氏“供奉”起來，雖無實(shí)權(quán)，卻也真正是榮華富貴、頤養(yǎng)天年了?？墒呛镁安婚L，由司馬氏建立的西晉王朝爆發(fā)了震驚歷史的“八王之亂”，西晉皇族為爭奪中央政權(quán)自相殘殺，導(dǎo)致社會經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，西晉滅亡。

此后的300余年中，社會動亂，北方少數(shù)民族借此契機(jī)南下，使中國進(jìn)入五胡十六國(五胡亂華)時期，而劉禪的這些子孫，還未來得及隨司馬氏族衣冠南渡，就在永嘉之亂中被匈奴人屠戮殆盡，而匈奴人劉淵追謚劉禪為“孝懷皇帝”，不過也是為自己的政治服務(wù)罷了。正所謂“前人播種后人收，說甚龍爭虎斗!”