今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)砉糯某曋贫扔惺裁醋饔?希望能對大家有所幫助。

01

朝貢制度是中國人發(fā)明的特有國際關系體系，在中國實行了幾千年，從周朝一直到明清時期。

雖然過程中有變化，但總體上說就是：中央王朝對藩屬國，也就是像越南、朝鮮這樣的國家，進行“冊封賞賜”，而藩屬國向中央王朝“稱臣納貢”。

這就是朝貢制度。

我們能看到的所有歷史書，對朝貢制度基本上都是持負面態(tài)度，一般是兩個理由：

第一，外國人來中國的時候，覺得中國對待其他國家太不平等了。大家不能坐下來好好說話嗎，為什么非要對中國皇帝下跪呢?為什么我送點禮來，你非要把它稱為自下而上的“進貢”?為什么你回點禮，非要叫自上而下的“賞賜”呢?感覺這是中國以大欺小。

第二，是中國人看不慣，覺得朝貢制度就是一套虛禮，是天朝為了維護自己的面子，不惜當冤大頭。外國來朝貢，雖然帶有貢品，但天朝給他們的賞賜往往更多。所以，給中國政府的財政造成很大壓力，死要面子活受罪。

如果這套制度外國人不喜歡，中國人也不喜歡，那我們就解釋不了朝貢制度為什么能持續(xù)那么長時間了。

幾千年來，個別皇帝難免有虛榮心，但是很難想象中國政府頂著巨大的財政壓力，僅僅是為了虛禮就把這套制度堅持幾千年。

還是那句話，你可以說皇帝蠢，但是他手下的每個大臣都蠢嗎?你可以說一任皇帝和滿朝文武百官都蠢，但是歷朝歷代那么多皇帝和領導班子，也都蠢嗎?

朝貢制度能長期存在，而且每個中原王朝上臺后，都會啟動，說明中國是能從中獲得好處的。

今天我們就來重新審視一下朝貢制度，把這筆賬重新再算一遍。

02

先來算經(jīng)濟賬，中國吃虧了嗎?

朝貢貿(mào)易，表面上肯定是不劃算的，因為進貢的少，賞賜的多。

但是你想，貿(mào)易是人的本能啊。那么大的中國，和藩屬國的貿(mào)易，就是整個東亞貿(mào)易圈，怎么可能局限在“進貢賞賜”這么一點貿(mào)易量上?

朝貢貿(mào)易固然重要，但從份額來講，其實只是冰山一角。

朝貢貿(mào)易確實吃點小虧，但它的作用是維持東亞世界的和平，然后通過其他貿(mào)易形式幾十倍地補償回來。

改革開放初期，西方國家援助我們，和現(xiàn)在我們援助非洲，都是一樣的道理。表面算賬，好像是虧了，但是其實通過做其他生意，大賺特賺回來。

乾隆年間的《萬國來朝圖》

尤其是中國南方地區(qū)， 18世紀30-90年代，也就是乾隆皇帝時期，貿(mào)易關稅貢獻了福建省六分之一和廣東省近四分之三的地方稅收。這還只是官方認可的貿(mào)易，不包括民間貿(mào)易。

你看，在經(jīng)濟上，朝貢制度可是實實在在的利大于弊的。

03

好，我們再來算政治賬。

從大的方面說，世界上存在過兩種國際關系體系。

一種就是我們今天講的中華文明的“朝貢體系”;還有一種叫“威斯特伐利亞體系”。

這后一種體系是啥呢?

1648年，歐洲殘酷的“三十年戰(zhàn)爭”結(jié)束以后，參戰(zhàn)各方簽訂了一系列條約，這個條約體系，就是威斯特伐利亞體系。它確立了幾個原則，就是國家之間不論大小，一律平等、互相尊重領土主權(quán)等等。

今天的國際關系，仍然遵循這些基本原則。

歐洲各國簽訂和平條約，約定國家平等

今天的人們看來，國家之間不分大小，一律平等，這是天經(jīng)地義的。朝貢體系卻以國家不平等為基礎，看來果然落后，應該被淘汰。

但如果我們深入了解歷史，就會發(fā)現(xiàn)，問題不是那么簡單。

一個國際體系的主要目標，就是維持和平。

但是威斯特伐利亞體系建立以后的幾百年，歐洲的大小戰(zhàn)爭就沒停過。

1300-1850年，英法之間至少就發(fā)生了46次戰(zhàn)爭;瑞典這個現(xiàn)在著名的中立國，在此期間也參與了32場戰(zhàn)爭。

為啥?

其實根子就在威斯特伐利亞體系的原則——平等和互相尊重主權(quán)、領土。

所謂平等，就是沒有老大嘛，誰也不服誰。

所謂互相尊重主權(quán)，就是大家的權(quán)力邊界很清楚。

我要是想占你的便宜，沒有什么桌子底下的交易和忍讓空間，只能直接動手打，搶你的領土。

所以你看，文件上的漂亮原則，在實踐中，往往一翻臉就變成了強盜邏輯。

和平條約在沒有實力做后盾的情況下，其實就是一張廢紙。

反觀同時代朝貢體系下的東亞，從明朝1368年建立開始，到1841年朝貢制度解體。

這之間將近500年的時間，東亞各國之間，只發(fā)生過兩場戰(zhàn)爭。

1407年，中國出兵討伐越南;1592年，日本豐臣秀吉進攻朝鮮，中國出兵保護。

除此以外，在中國、朝鮮、越南、日本這些東亞國家之間，維持了長期的和平。

04

為什么不平等的國際關系，反而容易和平呢?

因為不平等，意味著有了公認的仲裁矛盾的權(quán)威啊。

在中國農(nóng)村，年長且有威望的老人，都會起到化解村里矛盾的作用。張三和張四因為田地引發(fā)沖突，解決辦法要么雙方打一架，要么找老村長主持公道。

很顯然，有老村長，村里的矛盾會減少很多，否則大家解決問題的方式就只剩打架了。

有啥問題，讓村長出來評評理

再回到國際體系。

如果以維持和平為標準衡量，你會發(fā)現(xiàn)，朝貢體系要優(yōu)越、有效得多。

人們之所以主張國家之間地位平等，主要是擔心如果國際關系不平等，大國就會欺負小國。

但是在歷史上，中國不但不欺負藩屬國，反而會提供安全保護。

只要他們承認中國的宗主國地位，接受冊封，中國甚至都不會干涉他們的內(nèi)政，更沒有興趣去搶奪他們的領土，占領他們的國家。

當然，今天的世界已經(jīng)沒有朝貢體制了，也絕沒有可能再恢復朝貢體制。但是我們觀察國際政治的時候，不要忘了，這兩個基本邏輯仍然在起作用。

在今天的國際政治中，表面是沿襲了威斯特伐利亞體系的國家平等原則。

但實質(zhì)上，在很多地區(qū)卻存在著朝貢制度的變種——某地區(qū)有個一家獨大的國家，其他小國承認它的地位，它負責保護地區(qū)安全，照顧小國利益。雖然沒有“進貢”等等形式，但本質(zhì)是一回事。

比如，美國領導的南北美洲，澳大利亞領導的大洋洲，俄羅斯領導的中亞。

美國把拉美當成自己的“后花園”來經(jīng)營

中東和非洲沒有中心國家，使得矛盾只能靠武力解決，和平發(fā)展就變得異常艱難。而哪怕美國這個世界警察插手，也無濟于事，畢竟你的勢力范圍不在那里，影響力有限。

而當一個地區(qū)的中心國沒落時，整個地區(qū)也會陷入動蕩。大清朝在鴉片戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗后，周邊的附屬國一個個都變成了殖民地，再也沒有什么和平可言。

未來，東亞和東南亞會回歸兩百年前，以中國為中心的“朝貢制度”，這是歷史發(fā)展的結(jié)果。

當然這不代表中國會仗勢欺人，從現(xiàn)實的角度看，承認中國老大哥的地位，反而更能確保整個地區(qū)的和平。