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孔子給中國文明帶來了什么?

這個問題或許代表了許多中國人心中的疑惑，認為孔子沒有給中國文明帶來任何成果，由此一口否定孔子在中國歷史中的地位和作用。更令人吃驚的是，不少人在回答這個問題時，干脆破口大罵孔子，似乎中國數千年來所有的罪惡根源都在于孔子一人身上，這實在是令人瞠目結舌的一種奇怪論調了!

對于這個問題，我認為應該從三個角度來理解：第一，中國文明可以分為三個方面——物質文明、科技文明和精神文明，孔子對于物質文明和科技文明方面的確沒有做出什么貢獻，但他對于中國的精神文明是有突出貢獻的，這是不能抹殺的;第二，孔子的思想也要一分為二來看待，既有值得肯定的地方，也有糟粕的地方，作為任何時代偉大的思想家都和孔子一樣，都不是完美的，為什么唯獨對孔子如此極端惡劣的態(tài)度呢?這是不公平，也是不科學的態(tài)度;第三，中國數千年來發(fā)生的不幸是由很多原因造成的，如果把這種數千年來中國的不幸全部歸罪于孔子，這更是一種很荒唐的主觀主義看法，是缺乏事實依據的。甚至可以說，有不少人正是因為缺失了孔子思想的教育，才會讓自己的言行與當下的精神文明格格不入。

孔子

第一，中國文明可以分為三個方面——物質文明、科技文明和精神文明，孔子對于物質文明和科技文明方面的確沒有做出什么貢獻，但他對于中國的精神文明是有突出貢獻的，這是不能抹殺的。

孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人，祖籍宋國，中國古代思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。

我們從百度百科資料顯示的內容可以對孔子得出這么兩個方面的判斷：第一，孔子出生于2570年前，去世于約2500年前，距離我們當今已經是非常遙遠的年代了;第二，孔子的成就在于“思想家和教育家”，表明孔子的研究領域是思想和教育方面。只有先準確界定了這兩個方面的概念，我們才能對孔子作出公正、客觀的評價。

中國文明可以分為物質文明、科技文明和精神文明三個方面，我們從孔子所處的時代和孔子的研究領域可以得出這樣的結論：孔子對于中國的物質文明和科技文明的確沒有什么貢獻，但他對于中國的精神文明是有突出貢獻的，而且這種貢獻是絕對不能夠隨意抹殺的。術業(yè)有專攻，孔子不是阿基米德這樣的數學家和物理學家，不能拿他和阿基米德比在物質文明和科技文明方面的貢獻;但孔子作為偉大的思想家卻是可以和西方的偉大哲學家亞里士多德相提并論的。全世界都認可孔子在思想領域里作出的杰出貢獻，難道我們中國人就非要厚此薄彼、崇洋媚外，把亞里士多德捧得高高的，偏偏把孔子踩在腳下?我們當下的精神文明恰恰就是繼承、發(fā)展了包括孔子的儒家思想在內的中國傳統文化思想的精髓。所以，孔子對于中國的精神文明是有突出貢獻的，這是不能抹殺的，也抹殺不了的。如果非要人為抹殺，那就無異于睜眼說瞎話了。

第二，孔子的思想也要一分為二來看待，既有值得肯定的地方，也有糟粕的地方，作為任何時代偉大的思想家都和孔子一樣，都不是完美的，為什么唯獨對孔子如此極端惡劣的態(tài)度呢?這是不公平，也是不科學的態(tài)度。

孔子的思想歷經2500多年流傳至今，甚至在國外都受到一定程度的推崇，這說明孔子的思想中包含有非?？茖W、合理的因素，有符合時代發(fā)展規(guī)律的真理在里面，否則，何以經過2500多年的滄桑巨變，至今都仍受到世人的肯定和追捧呢?假如他的思想沒有閃耀著智慧和符合人類社會發(fā)展規(guī)律的寶貴東西，是萬萬不可能得以流傳至今的。

我們只要隨便列舉一例：孔子構建了以“仁”為核心的道德思想體系，“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人”等等，都既是他的做人準則，也是他對構建社會秩序和制度的一種初始的規(guī)劃和設想。后來歷代的社會秩序和制度都是基于這個基礎上建立和發(fā)展起來的。這對中國的精神文明就是突出的貢獻，這是絕不容許信口開河抹殺的。

與此同時，孔子的思想中也有時代的局限性，這個局限性在2500多年后的今天看來，就是一種糟粕，就是阻礙社會文明發(fā)展和進步的束縛，我們對于這樣的糟粕就應該進行批判和改造。比如孔子思想體系中“三綱五?！眲t明顯是阻礙時代進步的糟粕。

古今中外哪一個偉大人物不是像孔子一樣，既有突出貢獻，又有時代局限呢?為什么唯獨對孔子要采取極端惡劣的態(tài)度而完全否定呢?這是不公平，也是不科學的態(tài)度。

第三，中國數千年來發(fā)生的不幸是由很多原因造成的，如果把這種數千年來中國的不幸全部歸罪于孔子，這更是一種很荒唐的主觀主義看法，是缺乏事實依據的。甚至可以說，有不少人正是因為缺失了孔子思想的教育，才會讓自己的言行與當下的精神文明格格不入。

那些對孔子嚴厲指責甚至是滿嘴惡毒謾罵的人，首先就表露出自己的粗鄙、淺薄、幼稚、無知與缺乏教養(yǎng)。如今所有的文明并不是從天而降，都是經過繼承發(fā)展而來的，尤其在精神文明這一方面更是如此，當下的精神文明有多少內容不是從孔子的思想體系里面借鑒、發(fā)展而來的呢?那些對著孔子說三道四甚至破口大罵的人，不是數典忘祖之輩就是崇洋媚外之徒。說什么孔子為封建服務，為當政者服務，這壓根就是不懂歷史的人才會這樣胡說八道。任何思想體系統治者都可以用，當這種思想體系用來建立社會秩序和管理制度發(fā)揮了一定作用的時候，我們就應該肯定它的歷史意義和作用。

況且，中國2500多年來發(fā)生的這許多不幸是由很多原因造成的，如果把這種數千年來中國的不幸全部歸罪于孔子，這更是一種很荒唐的主觀主義看法，是缺乏事實依據的。比如有人指責孔子的思想是為統治階級愚民服務的，使得民眾變得奴性而慘遭西方列強欺凌。人類社會就是從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，再發(fā)展到我們如今的資本主義社會和社會主義社會并存的現狀，這是社會發(fā)展的必經之路，用當下的標準去指責過去，這本身就是割裂歷史、脫離實際，是一種無知和幼稚的表現。每個時代有各自奉行的思想體系，生活在我們這個時代的人，指責封建時代的思想體系禁錮人們思想是很滑稽、幼稚的，就像現在指責50年前的人不知道用手機打電話一樣荒唐、無知。至于說民眾變得奴性而慘遭西方列強欺凌，這是落后帶來的產物，落后就必然愚昧，和孔子思想又有什么因果關系?當初美國土著居民被屠殺、凌虐，難道也是因為孔子思想使他們奴性?

再反觀現在屢屢出現的一些不良風氣和社會現象，比如老人倒地沒人敢扶起來，比如在公共場所因為一些瑣事就拳腳相加，比如笑貧不笑娼，說白了恰恰是精神文明不夠導致的惡果，如果學習過孔子思想的人，就知道起碼的禮義廉恥，就不會做出那種是非不分甚至是無恥的事情來。