三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長;物有所不足，智有所不明。”天地萬物皆有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會有百密一疏的時(shí)候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢?其關(guān)鍵就在于對待過失的態(tài)度上：聞過則怒，是為庸人;聞過則喜，是為圣賢。

孔老夫子說：“過而能改，善莫大焉。”我們且不說改正錯誤，單說知錯，便已是不易。對于別人提出的批評，是惱羞成怒，還是虛心接受并對別人表示由衷的感激?

聞過則喜，可以成就一個(gè)人的事業(yè)。美國芝加哥大學(xué)校長羅勃初任校長之職時(shí)，流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時(shí)成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認(rèn)真收集那些批評他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了，或是沖動惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學(xué)的驕傲呢?面對批評，我們應(yīng)有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎?

聞過則喜，可以帶領(lǐng)一個(gè)集體走向勝利?？v觀歷史風(fēng)云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計(jì)劃不是經(jīng)過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的?如果作戰(zhàn)計(jì)劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰(zhàn)役的勝利?如果他一意孤行，又會有多少士兵的生命白白葬送?又會有多少無謂的犧牲?面對批評，我們要學(xué)會冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯，有則改之，并做出改進(jìn)，為多數(shù)人的利益去奮斗。

聞過則喜，可以興盛一個(gè)王朝。“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”唐太宗虛懷若谷，從諫如流，對于魏征直截了當(dāng)?shù)呐u，他沒有以皇帝的威嚴(yán)震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì)，才開創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。

聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學(xué)獎得主莫言面對“咬文嚼字”的糾錯所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎?聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。

聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)!