正所謂“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！睜钤鳛楣糯x書人的終極目標(biāo)，無數(shù)人為此千帆爭渡，但唯獨(dú)在一個歷史時期有所區(qū)別。那么今天我們就來探究一下在五代時期，狀元為何與其他普通進(jìn)士沒有什么差別?

細(xì)數(shù)五代時期的的進(jìn)士考試，一共有121次，因此也誕生了121位狀元，但實(shí)際上能在歷史上留下姓名的卻只有32人。不僅如此，在已知的32位狀元中，就有11人都還沒有任何工作經(jīng)歷，而且還有一人才奪得狀元沒過多長時間，就去世了。剩下的20位狀元不是為拾遺(取“言國家有遺事，拾而論之”)，就是為推官(唐朝始置，節(jié)度使、觀察使、團(tuán)練使、防御使、采訪處置使下皆設(shè)一員，位次于判官、掌書記，掌推勾獄訟之事。)，可以說這些狀元的級別都是最低的。因此，五代時期的狀元很難在歷史上留下深刻的痕跡。

其次，五代時期的科舉制度是承襲唐代而來，因此這個時期的狀元與普通進(jìn)士都是一樣的。朝廷在公布科舉名次時，無論是狀元還是普通進(jìn)士，都是需要通過李步德考試才能被授予官職。而且狀元的起點(diǎn)還是從九品上，可以說是最低級別了，因為在明清時期，狀元的起點(diǎn)幾乎達(dá)到了頂端，為從六品的翰林院修撰。

此外，狀元這個文人最高頭銜在五代時期并不是很響亮。因為在五代早期，科舉第一名并不稱為狀元，而是記載為“甲科”、“甲第”、“高第”，比如在《舊五代史》中，就稱狀元崔周度是“舉進(jìn)士甲科”。而《舊五代史·王樸傳》也是這樣記載的：“樸字文約，漢乾祐中擢進(jìn)士第?！?/p>

而且五代時期的進(jìn)士科還有一個非常奇特的現(xiàn)象，那就是“傳衣缽”。那什么是“穿衣缽”呢?就是這一年的主考官當(dāng)時考了第幾名，其他官員就會認(rèn)為他最好的學(xué)生考第幾名。除此之外，在五代時期的科舉考試中，人們往往只會提起當(dāng)時的主考官，而不是狀元究竟是誰，甚至還說“甲等無名”，沒有任何等級之說。

總而言之，自科舉制設(shè)置以來，唯有五代這個特殊歷史時期，狀元與其他普通進(jìn)士在待遇上沒有任何差別。