中國古代歷史上，封建統(tǒng)治的時間占據(jù)了大量的時期。封建制度下，皇帝擁有無與倫比的權(quán)力。當然為了穩(wěn)定自己的統(tǒng)治，很多新上臺的皇帝往往會有一個特殊的政策，那就是“大赦天下”。很多人對這個詞并不陌生，那么歷史上的大赦天下，真的是赦免所以罪犯嗎?具體情況是怎樣的呢?今天知秀網(wǎng)小編就為大家詳細解讀一下。

首先，大赦天下起源于商朝的周公。周公輔政的時候，就經(jīng)常告誡周王，要待百姓寬容仁厚。而到了“獨尊儒術(shù)”的漢朝時期，這種“仁政”也正是儒家的正統(tǒng)思想，因此真正的大赦天下是從漢朝開始的，后面的各朝各代的帝王也都紛紛效仿，以此顯示皇恩的浩蕩。

至于會“大赦”的原因，出于迷信，古人經(jīng)常會把各種天災(zāi)人禍的責任放在君主身上，認為君主的不作為是導(dǎo)致這一切的原因。而大赦天下則是相對“順應(yīng)民意”的仁政。幾個經(jīng)常出現(xiàn)“大赦天下”的情況往往是新皇登基，或者皇宮內(nèi)出現(xiàn)大喜事，皇帝一高興就大赦天下。當然還有就是在國家出現(xiàn)天災(zāi)人禍的大事時，也經(jīng)常會有大赦。因此一個朝代越是不穩(wěn)定或者接近滅亡，“大赦”的出現(xiàn)頻率也越高。

當然所謂的大赦天下，其實也不是所以人都能得到赦免。我們常說的“十惡不赦”就是與此相對應(yīng)。這十惡分別是：謀反、大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂、不道、不義和內(nèi)亂，這些全都是動搖了封建統(tǒng)治根基的罪行，因此不在赦免的范圍內(nèi)。

然而看似美好的大赦天下，其實所產(chǎn)生的結(jié)果卻沒有那么美好。大赦天下本身就是降低了律法的效用，因為會有罪犯心存僥幸，希望犯罪之后能遇到大赦天下，這樣一來犯罪的人沒遭到處罰，而因犯罪而遭受損害的人則會感覺遭受了冤屈，反而更加不利于社會的穩(wěn)定。所以“大赦天下”是利是弊還是不能簡單評說。