吳偉業(yè)(1609年6月21日—1672年1月23日)，字駿公，號(hào)梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大云道人，漢族，江蘇太倉(cāng)人。他是明末清初著名詩(shī)人，與錢謙益、龔鼎孳并稱“江左三大家”，又為婁東詩(shī)派開(kāi)創(chuàng)者。長(zhǎng)于七言歌行，初學(xué)“長(zhǎng)慶體”，后自成新吟，后人稱之為“梅村體”。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)吳偉業(yè)的《捉船行》，一起來(lái)看看吧!

捉船行

吳偉業(yè)〔清代〕

官差捉船為載兵，大船買脫中船行。

中船蘆港且潛避，小船無(wú)知唱歌去。

郡符昨下吏如虎，快槳追風(fēng)搖急櫓。

村人露肘捉頭來(lái)，背似土牛耐鞭苦。

苦辭船小要何用，爭(zhēng)執(zhí)洶洶路人擁。

前頭船見(jiàn)不敢行，曉事篙師斂錢送。

船戶家家壞十千，官司查點(diǎn)侯如年。

發(fā)回仍索常行費(fèi)，另派門攤云雇船。

君不見(jiàn)，官舫嵬峨無(wú)用處，打鼓插旗馬頭住。

《捉船行》這首詩(shī)，反映了地方官吏在江南水鄉(xiāng)借口軍運(yùn)，四處捉船、橫加勒索、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

詩(shī)分前后兩個(gè)部分，共五層：第一層寫官差捉船，第二層寫吏役如虎，第三層寫篙師斂錢買行，第四層寫勒索樣之多，第五層寫官舫停泊碼頭。

“官差捉船為載兵”，詩(shī)首句即點(diǎn)明捉船的因由，原來(lái)是“載兵”去鎮(zhèn)壓抗清武裝，暴虐不仁之舉更是為的殘民以逞之行?！白健弊郑c“有吏夜捉人”(杜甫《石壕吏》)中“捉”，用法相同，寫足了官差的橫行，政治的黑暗?！盀檩d兵”，點(diǎn)明了捉船目的，同時(shí)，也反映出清朝統(tǒng)治者調(diào)遣軍隊(duì)、鎮(zhèn)壓抗清斗爭(zhēng)的罪惡行徑。接著，就大船、中船、小船分別言之：大船買脫，中船潛避，小船無(wú)知，則被捉住。值得注意的是第三句中“且”字，表明蘆港潛避，是暫時(shí)的，終歸逃脫不了吏役的魔掌。這就告訴人們：大船、中船、小船都在魚肉之列。這一層是總述。

以下三層，具體寫吏役如虎、橫加勒索的情景：先寫府里征用船只的文書下達(dá)后，吏役火速般地下村捉船敲詐勒索，村人窮得衣不蔽體，哪里會(huì)有錢供他們敲詐，只能忍受著鞭杖之苦。“快”“進(jìn)”“急”，形容吏役聞風(fēng)而動(dòng)，爭(zhēng)先恐后之狀。“露肘”，見(jiàn)出村人窮困至極。“背似土牛”，用了一個(gè)典故?！段簳ふ玷鳌罚骸摆w修小人，背似土牛，殊耐鞭杖?！薄巴僚！?，古時(shí)迎春用的土制春牛，以鞭捶打，謂之鞭春。此處用以比喻吏役象鞭捶土制春牛一樣鞭打村人。接下去，寫村人苦哀求，而吏役氣勢(shì)洶洶，往來(lái)船只，也只好送錢買放。“前頭船見(jiàn)不敢行”，從側(cè)面顯示出“吏如虎”不送錢，將被捉去。再下去，寫勒索名目繁多，花樣翻新。“仍”“另”表明除了查點(diǎn)錢，還有“常行費(fèi)”與“門攤”，因而“船戶家家壞十千”。在這三層里，既有對(duì)吏役的鞭撻，又有對(duì)聚斂的抨擊，更有對(duì)勞動(dòng)人民的同情。尤其可貴的是：詩(shī)人把官吏比作吃人的老虎，把村人比作耐鞭的土牛，其內(nèi)在含意更深遠(yuǎn)了

“君不見(jiàn)”三字，盛唐詩(shī)歌行體多用之，或以領(lǐng)起下文，或以推開(kāi)意境意思都比較虛，如“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”(李白《將進(jìn)酒》)，“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”(杜甫《兵車行》)“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦”(高適《燕歌行》)等。此處則是用以表轉(zhuǎn)折，由第一部分寫私船慘遭勒索，轉(zhuǎn)入第二部分寫官舫逍遇自在：“官舫嵬峨無(wú)用處，打鼓插旗馬頭住”“嵬峨”，形容官舫雄偉高大，氣勢(shì)非凡，暗含貶意。這些嵬峨的官舫，插上官家旗幟誰(shuí)也奈何不得，終日停泊碼頭，無(wú)所事事、惟尋歡作樂(lè)而已。

這首詩(shī)十分明顯的特點(diǎn)，就是對(duì)比。運(yùn)用對(duì)比，來(lái)揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)中種種矛盾，特別是揭露勞動(dòng)人民與封建統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾，是最得力不過(guò)的了。詩(shī)歌以絕大篇幅描寫官吏如，船戶遭殃，最后筆鋒一轉(zhuǎn)，描寫官舫無(wú)用處，打鼓插旗，這就形成了鮮明對(duì)比，而且由于結(jié)尾處用了“嵬峨”“無(wú)用處”“打鼓插旗”等詞語(yǔ)，對(duì)比的效果，更加顯著。這種對(duì)比手法，在古典詩(shī)歌中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以上溯到《詩(shī)經(jīng)·小雅》中“或燕燕居息，或盡癢事國(guó);或息偃在床，或不已于行”(《北山》)等。白居易是善于用對(duì)比的，有農(nóng)民“幼者形不蔽，老者體無(wú)溫”與統(tǒng)治者“繒帛如山積，絲絮似云屯”(《重賦》)的對(duì)比，還有“紅樓富家女”與“綠窗貧家女”(《議婚》)的對(duì)比，等等;而杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”(《自京赴奉先縣懷五百字》)，更是膾炙人口，婦孺皆知。由此可以看出吳偉業(yè)詩(shī)法盛唐和元白之一斑。