《莊子》，又稱《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國后期莊子及其后學(xué)所著的一部道家學(xué)說匯總，是道家學(xué)派經(jīng)典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等，其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面?！肚f子》不僅是一本哲學(xué)名作，更是文學(xué)、審美學(xué)上的寓言杰作典范。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧。

《讓王》出自《莊子·雜篇》，“讓王”，意思是禪讓王位。本篇文章的主旨在于闡述重生，提倡不因外物妨礙生命的思想。利祿不可取，王位可以讓，全在于看重生命，保全生命?！拜p物重生”的觀點(diǎn)歷來多有指斥，認(rèn)為與莊子思想不合，但其間亦有相通之處;且先秦諸子思想也?；ハ酀B透與影響，盡可看作莊子后學(xué)所撰。

莊子·雜篇·讓王(4)

原憲居魯，環(huán)堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑以為樞而甕牖，二室，褐以為塞，上漏下濕，匡坐而弦歌。子貢乘大馬，中紺而表素，軒車不容巷，往見原憲。原憲華冠縰履，杖藜而應(yīng)門。子貢曰：“嘻!先生何病?”原憲應(yīng)之曰：“憲聞之，無財(cái)謂之貧，學(xué)而不能行謂之病。今憲貧也，非病也?！弊迂曞已捕欣⑸?。原憲笑曰：“夫希世而行，比周而友，學(xué)以為人，教以為己，仁義之慝，輿馬之飾，憲不忍為也?！?/p>

曾子居衛(wèi)，缊袍無表，顏色腫噲，手足胼胝，三日不舉火，十年不制衣。正冠而纓絕，捉襟而肘見，納屨而踵決。曳縱而歌《商頌》，聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友。故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣。

孔子謂顏回曰：“回，來!家貧居卑，胡不仕乎?”顏回對曰：“不愿仕?；赜泄庵镂迨€，足以給飦粥;郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻;鼓琴足以自娛;所學(xué)夫子之道者足以自樂也。回不愿仕?！笨鬃鱼溉蛔?nèi)荩唬骸吧圃?，回之?丘聞之：‘知足者，不以利自累也;審自得者，失之而不懼;行修于內(nèi)者，無位而不怍?！鹫b之久矣，今于回而后見之，是丘之得也。”

白話譯文

原憲住在魯國，家居方丈小屋，蓋著新割下的茅草;蓬草編成的門四處透亮，折斷桑條作為門軸，用破甕做窗隔出兩個(gè)居室，再將粗布衣堵在破甕口上;屋子上漏下濕，而原憲卻端端正正地坐著彈琴唱歌。子貢駕著高頭大馬，穿著暗紅色的內(nèi)衣外罩素雅的大褂，小小的巷子容不下這高大華貴的馬車，前去看望原憲。原憲戴著裂開口子的帽子穿著破了后跟的鞋，拄著藜杖應(yīng)聲開門，子貢說：“哎呀!先生得了什么病嗎?”原憲回答：“我聽說，沒有財(cái)物叫做貧，學(xué)習(xí)了卻不能付諸實(shí)踐叫做病。如今我原憲，是貧困，而不是生病?！弊迂暵犃送撕髷?shù)步面有羞愧之色。原憲又笑著說：“迎合世俗而行事，比附周旋而交朋結(jié)友，勤奮學(xué)習(xí)用以求取別人的夸贊，注重教誨是為了炫耀自己，用仁義作為奸惡勾當(dāng)?shù)难谧o(hù)，講求高車大馬的華貴裝飾，我原憲是不愿去做的?！?/p>

曾子居住在衛(wèi)國，用亂麻作為絮里的袍子已經(jīng)破破爛爛，滿臉浮腫，手和腳都磨出了厚厚的老繭。他已經(jīng)三天沒有生火做飯，十年沒有添制新衣，正一正帽子帽帶就會斷掉，提一提衣襟臂肘就會外露，穿一穿鞋子鞋后跟就會裂開。他還拖著散亂的發(fā)帶吟詠《商頌》，聲音洪亮充滿天地，就像用金屬和石料做成的樂器發(fā)出的聲響。天子不能把他看作是臣仆，諸侯不能跟他結(jié)交成朋友。所以，修養(yǎng)心志的人能夠忘卻形骸，調(diào)養(yǎng)身形的人能夠忘卻利祿，得道的人能夠忘卻心機(jī)與才智。

孔子對顏回說：“顏回，你過來!你家境貧寒居處卑微，為什么不外出做官呢?”顏回回答說：“我無心做官，城郭之外我有五十畝地，足以供給我食糧;城郭之內(nèi)我有四十畝地，足夠用來種麻養(yǎng)蠶;撥動(dòng)琴弦足以使我歡娛，學(xué)習(xí)先生所教給的道理足以使我快樂。因此我不愿做官?！笨鬃勇犃松钍芨袆?dòng)改變面容說：“實(shí)在好啊，顏回的心愿!我聽說：‘知道滿足的人不會因?yàn)槔摱棺约菏艿骄欣?，真正安閑自得的人明知失去了什么也不會畏縮焦慮，注意內(nèi)心修養(yǎng)的人沒有什么官職也不會因此慚愧。’我吟詠這樣的話已經(jīng)很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點(diǎn)收獲哩?！?/p>