萬寶常(?——595年)，隋代音樂家，其父萬大通曾從梁朝部將歸附北齊，后圖謀逃返江南，事情泄露被殺。萬寶常亦因株連獲罪，配充樂戶，成為樂工。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

人物生平

萬寶常，不知是什么地方的人。他的父親叫萬大通，跟隨梁將王琳歸順了北齊。天嘉五年(564)，王琳抗陳戰(zhàn)死，其父圖謀逃回江南梁朝，事情泄漏，被殺。因此，萬寶常被發(fā)配為樂戶，因此他精通音律，各種樂器都能精熟演奏。

他自己曾制造了一組玉磐，獻(xiàn)給北齊皇帝。萬寶常曾和別人正在吃飯，飯間討論起音調(diào)，當(dāng)時現(xiàn)場沒有樂器。他就拿面前的餐具和其他雜物，用筷子敲擊，定其音調(diào)的高低，五音配齊，敲擊起來，和樂器一樣音調(diào)和諧，被當(dāng)時的人大為贊賞。但他經(jīng)歷了北周和隋朝，都沒能被提拔。

隋文帝開皇初年(公元581年)，沛國公鄭譯等人重定樂律，制黃鐘調(diào)。萬寶常雖然只是一個藝人，鄭譯等人也常常叫他來一起商量，但他的主張大多不被采納。后來，鄭譯的樂曲編成上奏皇帝，皇帝召見寶常，問他這些樂曲是否可行。萬寶常說：“這是亡國之音，陛下您不應(yīng)聽這種聲調(diào)!”隋文帝很不高興。

萬寶常就極力說明這種聲調(diào)表現(xiàn)了哀怨、淫邪、放肆的情緒，不是莊重的雅音，請求用水尺為準(zhǔn)，來調(diào)正樂器聲調(diào)。隋文帝采納了他的意見。萬寶常得到皇帝的命令后便制造各種樂器，樂器的聲調(diào)都比鄭譯等人所定的調(diào)值降了兩個調(diào)。同時，他還撰寫了《樂譜》六十四卷，全面論述八種音高可以遞相為基調(diào)的規(guī)律，以及音調(diào)調(diào)整的變化。

總括起來，共有八十四調(diào)，一百四十四律，能變化出一千八百聲調(diào)。當(dāng)時的人認(rèn)為，《周禮》一書記載了八種音高可以遞相為基調(diào)的說法，但是從漢、魏以來，歷代音樂家都弄不懂，見到萬寶常對此記載的創(chuàng)解，都嗤之以鼻。到這時，皇帝讓他試奏，簡直是應(yīng)手成曲，在場的人，莫不驚異贊嘆。于是經(jīng)他淘汰、創(chuàng)制、改進(jìn)的樂器數(shù)不勝數(shù);但這些樂器的音色淡雅，當(dāng)時人不喜歡，音樂官署太常寺里的音樂家多數(shù)人持排擠、詆毀的態(tài)度。

太子洗馬蘇夔以擅長音律自命不凡，尤其嫉妒萬寶常。蘇夔的父奈蘇威有權(quán)有勢，因此凡是談?wù)摌仿傻娜?，都附合蘇夔，而說萬寶常的壞話。萬寶常多次到達(dá)官貴人們那里訴苦，蘇夔因此責(zé)問萬寶常，問他的音律理論從哪里學(xué)來的。

有一個和尚對萬寶常說：“皇帝平素喜歡祥瑞征兆的音樂，有說到祥瑞征兆的，皇帝都很高興。先生您應(yīng)該說您的樂律理論是從外族僧人那里學(xué)來的，并說這是佛門菩薩親身所傳，那么皇帝心里會喜歡的。這樣，你所作的樂律就可以推行了?！比f寶常認(rèn)為這樣說對，就按和尚教的那樣來回答蘇威。蘇威聽了，勃然大怒，說道：“外族僧人所傳授的，是四周蠻夷的音樂，不應(yīng)該在中原地區(qū)推行。”這事最后還是被擱置下來。

萬寶常曾經(jīng)聽大常寺演奏的樂曲，聽完之后，流淚哭泣。人們問他為什么哭，萬寶常說：”這樂聲淫厲而悲哀，預(yù)示著天下不久將自相殘殺，并且人也要差不多被殺光?！碑?dāng)時全國正處全盛時期.聽他說的都認(rèn)為不會這樣。隋煬帝大業(yè)末年，他的話應(yīng)驗了。

萬寶常家里很窮，沒有兒子，他的妻子乘他臥病在床，就把家的東西偷竊一空而逃走了。萬寶常挨餓了，也沒有人送東西來給他吃，他竟然被活活餓死了。在臨死之前，他把他所著的書燒掉，說道：“還拿這些來干什么?”看到的人從火中搶救出來幾卷，現(xiàn)在這些音樂還流傳在世上。人們談到此事時，還為萬寶常而悲哀。

開皇時期，有鄭譯、何妥、盧賁、蘇夔、蕭吉，一起討論古代的典籍，編撰樂書，都被當(dāng)世所采用。至于這些人懂音樂的天賦，比寶常差遠(yuǎn)了。安馬駒、曹妙達(dá)、王長通、郭令樂等人能創(chuàng)編曲子，為一代佳妙之作，又學(xué)習(xí)俗樂，而寶常所作的，都?xì)w為雅正之音。這些人雖然在公眾場合議論時都不站在寶常一邊，但心里卻佩服他，說他的音樂才能是上天賦予的。