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漢朝初期發(fā)生過(guò)一件叛亂之事，史稱(chēng)&lsquo 七王之亂&rsquo ，那么七王之亂的發(fā)生原因以及對(duì)漢朝造成了什么重大影響呢?事情發(fā)生在漢景帝時(shí)期，漢景帝登基后皇權(quán)與諸侯國(guó)之間的矛盾日益激化，漢景帝為了加強(qiáng)皇權(quán)便開(kāi)始了采取辦法削弱諸侯國(guó)的勢(shì)力，但諸侯國(guó)經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展

匈奴西遷后，羌人和鮮卑人飛速崛起。其中羌人與東漢的戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)直是沒(méi)完沒(méi)了，直到東漢滅亡都沒(méi)完。傳說(shuō)羌人的先祖爰劍在秦歷公時(shí)期是秦國(guó)的奴隸，后來(lái)這個(gè)人從秦國(guó)逃亡出來(lái)，并繁衍出了羌人。(莫非是單性動(dòng)物?)我講這個(gè)是想說(shuō)，羌人稱(chēng)奴隸為&ldquo 無(wú)戈&rdquo ，所以呢爰

王莽崇信儒學(xué)，尤其迷信《周禮》，認(rèn)為只要恢復(fù)西周制度，西漢后期以來(lái)長(zhǎng)期形成的土地兼并、農(nóng)民破產(chǎn)、吏治敗壞等一系列的社會(huì)問(wèn)題就能解決，就能實(shí)現(xiàn)天下太平的目的。他建國(guó)之后，立即按《周禮》所記進(jìn)行改制，把土地一律收歸王有，叫做王田，不準(zhǔn)買(mǎi)賣(mài) 把奴隸

土斷是東晉廢除僑置郡縣、使僑管土著編入所在郡縣戶(hù)籍的辦法。東晉曾在其管轄地區(qū)內(nèi)用北方地名設(shè)立郡縣(即僑置郡縣)，安置北方士族，保持其封建特權(quán)。當(dāng)時(shí)僑置郡縣無(wú)一定的邊界，不征租稅徭役。這些士族廣造田園，兼并激烈，影響朝廷財(cái)政收入。咸康七年(公元

吳中四士：指張若虛、賀知章、張旭和包融。在初、盛唐之交，四人齊名，他們又都是江浙一帶人，這一帶在古代也叫吳中，因此人們稱(chēng)他們?yōu)?ldquo 吳中四士&rdquo 。其中賀知章、張若虛是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人，張旭是書(shū)法家，也是詩(shī)人，包融所傳詩(shī)不多。詩(shī)作以張若虛的《春江花月夜》最

土斷這兩個(gè)字的含義就是在東晉時(shí)期實(shí)行的廢掉之前的僑置郡縣，開(kāi)始將暫居在當(dāng)?shù)氐牧髅褚簿幖舆M(jìn)當(dāng)?shù)乜たh戶(hù)籍的方法。當(dāng)時(shí)正處于桓溫?fù)?dān)任大司馬并且掌管朝政的時(shí)期，為了可以改變國(guó)家的財(cái)政狀況，所以實(shí)行了土斷法，并且根據(jù)實(shí)行的事件稱(chēng)這次事件為庚戌土斷。而之所以

西晉時(shí)已出現(xiàn)土斷概念。晉初司空衛(wèi)瓘主張恢復(fù)漢代鄉(xiāng)舉里選法。戶(hù)籍都按住地編定，取消客籍戶(hù)，選舉由鄉(xiāng)里評(píng)定。這是針對(duì)九品中正制的弊病提出的。東晉、南朝的土斷則是針對(duì)當(dāng)時(shí)僑人和僑州郡而實(shí)行的政策。西晉末，北方人民大量南流，東晉建立后，政府設(shè)立了許多

土斷政策的中心內(nèi)容是整理戶(hù)籍，居民不分僑舊，一律在所居郡縣編入正式戶(hù)籍，取消對(duì)僑人的優(yōu)待，以便政府統(tǒng)一對(duì)編戶(hù)齊民的剝削。為了編定統(tǒng)一戶(hù)籍，必須劃定郡縣疆界，取消一些流寓郡縣，同時(shí)從南方舊郡縣的領(lǐng)土中分割出一部分作為保留的僑郡縣的實(shí)土。又調(diào)整其隸屬

土斷&rdquo 的核心主張，就是將全國(guó)戶(hù)籍一律整理為&ldquo 黃籍&rdquo ，取消臨時(shí)戶(hù)口。居民不分僑舊，一律編入所居郡縣的正式戶(hù)口。官府針對(duì)僑人的優(yōu)待政策一律取消，無(wú)論是誰(shuí)，都要向朝廷納稅服徭役。對(duì)既得利益群體的北方士族而言，這一改革方案的實(shí)施無(wú)異于揮刀自宮。他們當(dāng)

屯田制是漢以后歷代政府為取得軍隊(duì)給養(yǎng)或稅糧，利用士兵和無(wú)地農(nóng)民墾種荒地的制度。有軍屯、民屯和商屯三種。屯田始于漢武帝時(shí)西域屯田，為軍屯。建安元年(公元196年)曹操采納棗祗、韓浩的建議，在許昌招募農(nóng)民屯田，當(dāng)年得谷百萬(wàn)斛。后推廣到各州

當(dāng)時(shí)南朝有僑置郡縣，以便安置北方來(lái)的流民。他們的戶(hù)籍是與南方本地人不同的。南方本地人的戶(hù)籍稱(chēng)為黃籍，僑置州郡的流民戶(hù)籍稱(chēng)為白籍。為了優(yōu)待北方南來(lái)的士族，這些白籍群眾是不需要承擔(dān)賦役的。而且很多郡縣僑置都帶有隨意性，常常是北方某地一個(gè)郡比如兩千

1900年八國(guó)聯(lián)軍于8月4日由天津侵犯北京，北京淪陷后慈禧為了保全自個(gè)的性命,倉(cāng)惶地帶著光緒皇帝,出西直門(mén)西逃,于9月10日抵達(dá)山西太原。在慈禧慌張竄逃的這一路上，可以說(shuō)是官逃兵亂，大眾顛沛流離，沿途也沒(méi)人接應(yīng)，習(xí)慣了奢華享用的慈禧不要說(shuō)

劉秀，東漢始皇帝。號(hào)光武。劉邦建立的漢朝在王莽篡政后而一蹶不振。劉秀率領(lǐng)義軍掃除叛亂繼而再次統(tǒng)一了漢朝。東漢在他的治理下社會(huì)得到安靜，國(guó)家實(shí)力慢慢恢復(fù)。大概就是這樣的一個(gè)過(guò)程。中國(guó)古代的封建王朝，奉行的是一家一姓的&ldquo 家天下&rdquo 制度。古代把一個(gè)姓

建武六年(公元30年)光武帝下詔令司隸州牧各實(shí)所部，省減吏員，縣國(guó)不足置長(zhǎng)吏可合并者，上大司徒、大司空二府。于是&ldquo 條奏并有四百余縣，吏職省減，十置其一&rdquo 。同時(shí)，廢除西漢時(shí)的地方兵制，撤銷(xiāo)內(nèi)地各郡的地方兵，裁撤郡都尉之職，也取消了郡內(nèi)每年征兵訓(xùn)練時(shí)

張昌起兵是指西晉時(shí)期發(fā)生的一次由平氏縣縣吏張昌發(fā)動(dòng)的叛亂，據(jù)說(shuō)張昌是西晉時(shí)期的一個(gè)小縣吏，但是平時(shí)動(dòng)輒就喜歡談?wù)摴?zhàn)謀略，并且喜好武力，擁有一身好武功，每當(dāng)他談?wù)摰臅r(shí)候同伴都笑話(huà)他，但是時(shí)轉(zhuǎn)世易，張昌所談?wù)摰氖虑檫€真的就在自己的有生之年用上了，張

張昌年輕時(shí)在平氏縣擔(dān)任縣吏，武力過(guò)人，喜歡議論攻戰(zhàn)謀略，同伴們?nèi)汲靶λＬ捕?303年)，當(dāng)時(shí)李流侵犯蜀地，張昌潛逃半年，聚集數(shù)千人，盜竊得到旗幟儀仗，謊稱(chēng)自己接受朝廷的命令，招募兵士討伐李流。正逢荊州根據(jù)朝廷頒布的壬午詔書(shū)，征發(fā)武士鄉(xiāng)

張昌(?&mdash 304年)，義陽(yáng)(今河南新野)人，出身于漢化的蠻族。武力過(guò)人，好論攻戰(zhàn)，年輕時(shí)曾為平氏縣吏。太安二年(303)五月，晉廷急征荊州壯勇赴益州，遭到荊州民眾的強(qiáng)烈反抗。曾任縣吏的義陽(yáng)(今河南信陽(yáng)西北)蠻民首領(lǐng)張昌，在安陸(今湖北云夢(mèng))石

白虎觀會(huì)議是漢章帝時(shí)(79年)召集大夫、博士、議郎、郎官和諸生在白虎觀討論儒經(jīng)的異同的一次會(huì)議，會(huì)后，章帝命班固把討論結(jié)果編成《白虎通義》作為官方典籍公布，影響深遠(yuǎn)。自西漢初年叔孫通制禮作樂(lè)以來(lái)，儒家思想漸漸開(kāi)始得到重視，漢武帝時(shí)期，采納經(jīng)學(xué)

白虎觀會(huì)議是東漢章帝時(shí)召集大夫、博士、議郎、郎官和諸生在白虎觀召開(kāi)的一次討論儒家經(jīng)典的學(xué)術(shù)會(huì)議。章帝建初四年詔引光武中元元年詔書(shū)云：五經(jīng)章句繁多，議欲省減。至永平元年，長(zhǎng)水校尉倏樊奏以，先帝大業(yè)當(dāng)以施行。于是，章帝將大夫、博士、議郎、郎官及諸

東漢初年(公元79年)舉行的白虎觀會(huì)議就是一個(gè)官方舉行的妄圖彌合今古文經(jīng)學(xué)異同的重要的學(xué)術(shù)會(huì)議。會(huì)議的效果由班固寫(xiě)成《白虎通德論》，又稱(chēng)《白虎通義》，簡(jiǎn)稱(chēng)《白虎通》一書(shū)。《白虎通》是以今文經(jīng)學(xué)為根底，開(kāi)端完成了經(jīng)學(xué)的共同。東漢末年，古文經(jīng)學(xué)的

日本大阪18日發(fā)生6 1級(jí)強(qiáng)震，造成至少5人死亡，多間民宅及街道被毀。有日本網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，自家浴室的一面墻被震落墻皮，并露出了&ldquo 神秘文字&rdquo ，而其他屋子卻安然無(wú)事。此事引發(fā)日本網(wǎng)友熱議，有人認(rèn)為&ldquo 神秘文字&rdquo 是符咒或經(jīng)文，直到有眼尖的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)

公元234年(建興十二年)，諸葛亮病故于五丈原(今陜西眉縣西南)軍中，蜀將秘不發(fā)喪，整軍后退。當(dāng)?shù)匕傩找?jiàn)蜀軍撤走，向司馬懿報(bào)告，司馬懿出兵追擊，姜維令楊儀返旗鳴鼓，做出回?fù)舻臉幼?，司馬懿以為中計(jì)，急忙收軍退回，不敢逼近。于是蜀軍安全而撤，百姓作諺

大約在唐代初年，契丹族已經(jīng)形成了由八部聯(lián)合組成的部落聯(lián)盟。八部&ldquo 大人&rdquo 推舉一人做聯(lián)盟首領(lǐng)，稱(chēng)為可汗?？珊挂云旃臑闄?quán)力的標(biāo)志，一三年一任，期滿(mǎn)重選?？珊闺m由選舉產(chǎn)生，但一般總是某一強(qiáng)大家族的成員，唐代前期是大賀氏，后期轉(zhuǎn)為遙輦氏。在大賀氏時(shí)期，契丹

契丹族是中國(guó)古代北方地區(qū)的一個(gè)民族。歷史文獻(xiàn)上有關(guān)契丹族的確實(shí)記載，始于北魏登國(guó)四年(公元389年)。其主要活動(dòng)地區(qū)是在潢河(今西拉木倫河)一帶，生活方式是逐水草遷徙的游牧、狩獵。該族不斷地發(fā)展壯大。唐朝初年，契丹八個(gè)部落組成部落聯(lián)盟，有兵四萬(wàn)，

&ldquo 王與馬，共天下&rdquo 是說(shuō)東晉時(shí)期瑯琊王氏家族與當(dāng)時(shí)皇室力量勢(shì)均力效，甚至還有過(guò)之，當(dāng)時(shí)百姓稱(chēng)之為&ldquo 王與馬，共天下&rdquo ，瑯琊王氏進(jìn)入極盛時(shí)期。司馬睿從東渡到登基，主要依賴(lài)了北方大族王導(dǎo)、王敦兄弟的大力支持。在此期間，王導(dǎo)位高權(quán)重，聯(lián)合南北士族，運(yùn)籌

西夏&mdash &mdash 是11&mdash 13世紀(jì)中國(guó)歷史上由黨項(xiàng)人李元昊在中國(guó)西北部(今寧夏、甘肅、山西北部一帶)建立的一個(gè)政權(quán)。本名&ldquo 大夏&rdquo ，因地處西部，宋人稱(chēng)之為&ldquo 西夏&rdquo 。之后被成吉思汗滅國(guó)，歷經(jīng)十二位皇帝，享國(guó)196年。然而，西夏滅亡之后，黨項(xiàng)人都哪里去了呢?

晉朝是中國(guó)歷史上多舛的一個(gè)王朝，上啟三國(guó)，下啟南北朝，共分西晉和東晉兩個(gè)時(shí)期，其中西晉是大一統(tǒng)的王朝但東晉則是六朝之一，前有三國(guó)吳，后有宋齊梁陳，東晉是由瑯琊王司馬睿在世家大族瑯琊王氏的扶持下建立起來(lái)，后世又稱(chēng)&ldquo 王與馬共天下&rdquo 結(jié)合特定的歷

黨項(xiàng)族是古代北方少數(shù)民族之一，屬西羌族的一支，故有&ldquo 黨項(xiàng)羌&rdquo 的稱(chēng)謂。據(jù)載，羌族發(fā)源于&ldquo 賜支&rdquo 或者&ldquo 析支&rdquo ，即今青海省東南部黃河一帶。漢朝時(shí)，羌族大量?jī)?nèi)遷至河隴及關(guān)中一帶。此時(shí)的黨項(xiàng)族過(guò)著不知稼穡、草木記歲的原始游牧部落生活。他們以部落為劃分

征兵制，為在于一定條件下的國(guó)民，就必須有其從事軍職的義務(wù)。該制度與募兵制為相對(duì)用詞。古代，以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家或族群，從軍常為被迫性或半被迫性的選擇，而在一定條件下，國(guó)民有其從事軍職的必要與義務(wù)者，其制度為征兵制。近現(xiàn)代征兵制的合法性與理論規(guī)

《曹劌論戰(zhàn)》出自《左傳· 莊公十年》。講述了曹劌在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中對(duì)此次戰(zhàn)爭(zhēng)的一番評(píng)論，并在戰(zhàn)時(shí)活用&ldquo 一鼓作氣，再而衰，三而竭&rdquo 的原理?yè)敉藦?qiáng)大的齊軍的史實(shí)。曹劌論戰(zhàn)原文十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：&ldquo 肉食者謀之，又何間焉?&rdquo 劌曰：

彭城人，曹韶(元帝西晉為鎮(zhèn)東將軍時(shí)，曹韶曾擔(dān)任其武吏首席：司馬)的女兒，東晉名臣王導(dǎo)夫人。曹淑的妒忌心很重，禁止王導(dǎo)有婢妾，甚至經(jīng)常盤(pán)查王導(dǎo)身邊的男仆，見(jiàn)到有長(zhǎng)相俊美或年少的，都大罵一通。王導(dǎo)不能長(zhǎng)久忍受，就悄悄的在家外建造了別墅，納了很多小

唐代大詩(shī)人能善始善終的鳳毛麟角，賀知章可謂其中翹楚。他與陳子昂大致同年生，皆為詩(shī)歌從初唐向盛唐發(fā)展中承前啟后的重要詩(shī)人，陳子昂的功績(jī)?cè)谟?ldquo 破&rdquo ，而賀知章的成果在于&ldquo 立&rdquo 。破立相異，兩位大師的命運(yùn)也是天壤之別，陳子昂英年早逝、死因不明，賀知章則耄耋

蔡謨出自北方的名門(mén)世家，司馬越曾想用他，被蔡謨拒絕。北方大亂后，他逃到江南，雖然也跟隨過(guò)王敦，但主要是在司馬睿手下任職，相當(dāng)于他的秘書(shū)。他和王導(dǎo)關(guān)系并不是太好。王導(dǎo)一次請(qǐng)客安排了歌舞女，還讓她們坐在身邊，蔡謨很是看不慣，臉色一擺起身就走了，王

秦檜的家庭是比較不幸的&mdash &mdash 他只有一個(gè)親生兒子，卻終生未能相認(rèn)，所以，他在名義上只有一個(gè)名為秦?zé)绲酿B(yǎng)子。2006年，秦?zé)缰挂驗(yàn)槎啻伪槐I而進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，這是迄今為止南京發(fā)現(xiàn)的最大規(guī)模的宋墓，但是混亂的現(xiàn)場(chǎng)并沒(méi)有出土讓人感到震驚的金銀財(cái)寶，而與他

庾亮是明穆皇后庾文君的兄長(zhǎng)，是庾琛的兒子。庾亮的姿容俊美，善于言談議論，喜好老莊之學(xué)，為人嚴(yán)肅莊重，一舉一動(dòng)遵禮而行，即使在閨閣之中，也并不需要嚴(yán)教就能自守禮法。時(shí)人把他與夏侯玄、陳群相提并論。庾亮十六歲時(shí)，東海王司馬越要征辟他為掾?qū)?，但庾亮沒(méi)有

永和二年(346年)，褚裒向朝廷薦舉前光祿大夫顧和、前司徒左長(zhǎng)史殷浩。不久，朝廷就任命顧和為尚書(shū)令，殷浩為揚(yáng)州刺史。永和五年(349年)，石虎去世，后趙大亂。褚裒向朝廷上表，請(qǐng)求討伐后趙，并從當(dāng)天開(kāi)始進(jìn)入臨戰(zhàn)的戒備狀態(tài)，目標(biāo)直指泗口。朝廷商議