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張昌(?&mdash 304年)，義陽(yáng)(今河南新野)人，出身于漢化的蠻族。武力過人，好論攻戰(zhàn)，年輕時(shí)曾為平氏縣吏。太安二年(303)五月，晉廷急征荊州壯勇赴益州，遭到荊州民眾的強(qiáng)烈反抗。曾任縣吏的義陽(yáng)(今河南信陽(yáng)西北)蠻民首領(lǐng)張昌，在安陸(今湖北云夢(mèng))石

白虎觀會(huì)議是漢章帝時(shí)(79年)召集大夫、博士、議郎、郎官和諸生在白虎觀討論儒經(jīng)的異同的一次會(huì)議，會(huì)后，章帝命班固把討論結(jié)果編成《白虎通義》作為官方典籍公布，影響深遠(yuǎn)。自西漢初年叔孫通制禮作樂以來(lái)，儒家思想漸漸開始得到重視，漢武帝時(shí)期，采納經(jīng)學(xué)

白虎觀會(huì)議是東漢章帝時(shí)召集大夫、博士、議郎、郎官和諸生在白虎觀召開的一次討論儒家經(jīng)典的學(xué)術(shù)會(huì)議。章帝建初四年詔引光武中元元年詔書云：五經(jīng)章句繁多，議欲省減。至永平元年，長(zhǎng)水校尉倏樊奏以，先帝大業(yè)當(dāng)以施行。于是，章帝將大夫、博士、議郎、郎官及諸

東漢初年(公元79年)舉行的白虎觀會(huì)議就是一個(gè)官方舉行的妄圖彌合今古文經(jīng)學(xué)異同的重要的學(xué)術(shù)會(huì)議。會(huì)議的效果由班固寫成《白虎通德論》，又稱《白虎通義》，簡(jiǎn)稱《白虎通》一書?！栋谆⑼ā肥且越裎慕?jīng)學(xué)為根底，開端完成了經(jīng)學(xué)的共同。東漢末年，古文經(jīng)學(xué)的

日本大阪18日發(fā)生6 1級(jí)強(qiáng)震，造成至少5人死亡，多間民宅及街道被毀。有日本網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，自家浴室的一面墻被震落墻皮，并露出了&ldquo 神秘文字&rdquo ，而其他屋子卻安然無(wú)事。此事引發(fā)日本網(wǎng)友熱議，有人認(rèn)為&ldquo 神秘文字&rdquo 是符咒或經(jīng)文，直到有眼尖的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)

公元234年(建興十二年)，諸葛亮病故于五丈原(今陜西眉縣西南)軍中，蜀將秘不發(fā)喪，整軍后退。當(dāng)?shù)匕傩找娛褴姵纷?，向司馬懿報(bào)告，司馬懿出兵追擊，姜維令楊儀返旗鳴鼓，做出回?fù)舻臉幼?，司馬懿以為中計(jì)，急忙收軍退回，不敢逼近。于是蜀軍安全而撤，百姓作諺

大約在唐代初年，契丹族已經(jīng)形成了由八部聯(lián)合組成的部落聯(lián)盟。八部&ldquo 大人&rdquo 推舉一人做聯(lián)盟首領(lǐng)，稱為可汗?？珊挂云旃臑闄?quán)力的標(biāo)志，一三年一任，期滿重選?？珊闺m由選舉產(chǎn)生，但一般總是某一強(qiáng)大家族的成員，唐代前期是大賀氏，后期轉(zhuǎn)為遙輦氏。在大賀氏時(shí)期，契丹

契丹族是中國(guó)古代北方地區(qū)的一個(gè)民族。歷史文獻(xiàn)上有關(guān)契丹族的確實(shí)記載，始于北魏登國(guó)四年(公元389年)。其主要活動(dòng)地區(qū)是在潢河(今西拉木倫河)一帶，生活方式是逐水草遷徙的游牧、狩獵。該族不斷地發(fā)展壯大。唐朝初年，契丹八個(gè)部落組成部落聯(lián)盟，有兵四萬(wàn)，

&ldquo 王與馬，共天下&rdquo 是說東晉時(shí)期瑯琊王氏家族與當(dāng)時(shí)皇室力量勢(shì)均力效，甚至還有過之，當(dāng)時(shí)百姓稱之為&ldquo 王與馬，共天下&rdquo ，瑯琊王氏進(jìn)入極盛時(shí)期。司馬睿從東渡到登基，主要依賴了北方大族王導(dǎo)、王敦兄弟的大力支持。在此期間，王導(dǎo)位高權(quán)重，聯(lián)合南北士族，運(yùn)籌

西夏&mdash &mdash 是11&mdash 13世紀(jì)中國(guó)歷史上由黨項(xiàng)人李元昊在中國(guó)西北部(今寧夏、甘肅、山西北部一帶)建立的一個(gè)政權(quán)。本名&ldquo 大夏&rdquo ，因地處西部，宋人稱之為&ldquo 西夏&rdquo 。之后被成吉思汗滅國(guó)，歷經(jīng)十二位皇帝，享國(guó)196年。然而，西夏滅亡之后，黨項(xiàng)人都哪里去了呢?

晉朝是中國(guó)歷史上多舛的一個(gè)王朝，上啟三國(guó)，下啟南北朝，共分西晉和東晉兩個(gè)時(shí)期，其中西晉是大一統(tǒng)的王朝但東晉則是六朝之一，前有三國(guó)吳，后有宋齊梁陳，東晉是由瑯琊王司馬睿在世家大族瑯琊王氏的扶持下建立起來(lái)，后世又稱&ldquo 王與馬共天下&rdquo 結(jié)合特定的歷

黨項(xiàng)族是古代北方少數(shù)民族之一，屬西羌族的一支，故有&ldquo 黨項(xiàng)羌&rdquo 的稱謂。據(jù)載，羌族發(fā)源于&ldquo 賜支&rdquo 或者&ldquo 析支&rdquo ，即今青海省東南部黃河一帶。漢朝時(shí)，羌族大量?jī)?nèi)遷至河隴及關(guān)中一帶。此時(shí)的黨項(xiàng)族過著不知稼穡、草木記歲的原始游牧部落生活。他們以部落為劃分

征兵制，為在于一定條件下的國(guó)民，就必須有其從事軍職的義務(wù)。該制度與募兵制為相對(duì)用詞。古代，以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家或族群，從軍常為被迫性或半被迫性的選擇，而在一定條件下，國(guó)民有其從事軍職的必要與義務(wù)者，其制度為征兵制。近現(xiàn)代征兵制的合法性與理論規(guī)

《曹劌論戰(zhàn)》出自《左傳· 莊公十年》。講述了曹劌在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中對(duì)此次戰(zhàn)爭(zhēng)的一番評(píng)論，并在戰(zhàn)時(shí)活用&ldquo 一鼓作氣，再而衰，三而竭&rdquo 的原理?yè)敉藦?qiáng)大的齊軍的史實(shí)。曹劌論戰(zhàn)原文十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：&ldquo 肉食者謀之，又何間焉?&rdquo 劌曰：

彭城人，曹韶(元帝西晉為鎮(zhèn)東將軍時(shí)，曹韶曾擔(dān)任其武吏首席：司馬)的女兒，東晉名臣王導(dǎo)夫人。曹淑的妒忌心很重，禁止王導(dǎo)有婢妾，甚至經(jīng)常盤查王導(dǎo)身邊的男仆，見到有長(zhǎng)相俊美或年少的，都大罵一通。王導(dǎo)不能長(zhǎng)久忍受，就悄悄的在家外建造了別墅，納了很多小

唐代大詩(shī)人能善始善終的鳳毛麟角，賀知章可謂其中翹楚。他與陳子昂大致同年生，皆為詩(shī)歌從初唐向盛唐發(fā)展中承前啟后的重要詩(shī)人，陳子昂的功績(jī)?cè)谟?ldquo 破&rdquo ，而賀知章的成果在于&ldquo 立&rdquo 。破立相異，兩位大師的命運(yùn)也是天壤之別，陳子昂英年早逝、死因不明，賀知章則耄耋

蔡謨出自北方的名門世家，司馬越曾想用他，被蔡謨拒絕。北方大亂后，他逃到江南，雖然也跟隨過王敦，但主要是在司馬睿手下任職，相當(dāng)于他的秘書。他和王導(dǎo)關(guān)系并不是太好。王導(dǎo)一次請(qǐng)客安排了歌舞女，還讓她們坐在身邊，蔡謨很是看不慣，臉色一擺起身就走了，王

秦檜的家庭是比較不幸的&mdash &mdash 他只有一個(gè)親生兒子，卻終生未能相認(rèn)，所以，他在名義上只有一個(gè)名為秦?zé)绲酿B(yǎng)子。2006年，秦?zé)缰挂驗(yàn)槎啻伪槐I而進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，這是迄今為止南京發(fā)現(xiàn)的最大規(guī)模的宋墓，但是混亂的現(xiàn)場(chǎng)并沒有出土讓人感到震驚的金銀財(cái)寶，而與他

庾亮是明穆皇后庾文君的兄長(zhǎng)，是庾琛的兒子。庾亮的姿容俊美，善于言談議論，喜好老莊之學(xué)，為人嚴(yán)肅莊重，一舉一動(dòng)遵禮而行，即使在閨閣之中，也并不需要嚴(yán)教就能自守禮法。時(shí)人把他與夏侯玄、陳群相提并論。庾亮十六歲時(shí)，東海王司馬越要征辟他為掾?qū)?，但庾亮沒有

永和二年(346年)，褚裒向朝廷薦舉前光祿大夫顧和、前司徒左長(zhǎng)史殷浩。不久，朝廷就任命顧和為尚書令，殷浩為揚(yáng)州刺史。永和五年(349年)，石虎去世，后趙大亂。褚裒向朝廷上表，請(qǐng)求討伐后趙，并從當(dāng)天開始進(jìn)入臨戰(zhàn)的戒備狀態(tài)，目標(biāo)直指泗口。朝廷商議

褚國(guó)舅于永和元年獲準(zhǔn)鎮(zhèn)守拱衛(wèi)東南的重鎮(zhèn)京口，經(jīng)過幾年的經(jīng)營(yíng)發(fā)展，褚國(guó)舅的勢(shì)力大漲。永和五年，后趙石虎終于斷氣去見兒子石宣了。得到消息的褚國(guó)舅馬上乘機(jī)上表,請(qǐng)伐后趙，并得到東晉朝廷的許可。永和五年六月,征北大將軍褚裒&ldquo 遣前鋒督護(hù)

桓溫死后，他的弟弟桓沖掌握了荊州的大權(quán)，桓沖對(duì)東晉朝廷效忠，而掌握朝政大權(quán)的謝安也能夠使得內(nèi)外安定，東晉內(nèi)部終于出現(xiàn)了難得的安定局面。謝安推薦他的侄子謝玄擔(dān)任兗州刺史，領(lǐng)廣陵相，監(jiān)江北軍事。謝玄北方來(lái)的流民中招募了一批驍勇之士，加以嚴(yán)格的訓(xùn)練，創(chuàng)

王玄謨(388年-468年)，字彥德，太原祁縣(今山西祁縣)人，南朝宋將領(lǐng)。王玄謨?cè)缒晖犊縿⒃?，先后任從事史、武寧太守、汝陰太守、彭城太守，但一直沒有出色表現(xiàn)，聲名不顯。450年，劉宋北伐，王玄謨擔(dān)任北伐先鋒，但是所率部隊(duì)軍紀(jì)松弛，任意殺戮搶掠，

己巳之變結(jié)果最大的責(zé)任是明廷對(duì)于蒙古劇變，林丹汗西遷的應(yīng)對(duì)無(wú)力，同時(shí)皇太極對(duì)寧錦防線的無(wú)奈，導(dǎo)致其擊破內(nèi)部重重反對(duì)聲，冒險(xiǎn)繞過袁崇煥轄區(qū)，自大安口，龍井關(guān)破口入關(guān)，之后袁崇煥輕騎9000千里入援，在薊州與皇太極主力至少數(shù)萬(wàn)之眾對(duì)峙，之后皇太極繞過

沙普之亂，即明代末期由安南土司沙源之子沙定洲和滇南阿迷州普名聲之妻萬(wàn)氏發(fā)動(dòng)的反對(duì)明朝中央統(tǒng)治的叛亂。除了沙普之亂，明末，在西南地區(qū)還發(fā)生了同樣以彝族土司為主的少數(shù)民族叛亂，即&ldquo 奢安之亂&rdquo 。這兩次叛亂對(duì)明朝在西南地區(qū)的統(tǒng)治造成了極大的影響，大大的影

愛新覺羅，傳說中的祖先。中古時(shí)代，某一年春末的一天，美麗的布爾瑚上空隨風(fēng)飄來(lái)了三朵美麗云霞。由遠(yuǎn)及近，當(dāng)云彩飄至落湖邊時(shí)，有三位天女翩翩跳下云頭。這三位天女是天與地的三個(gè)女兒，她們是大姐恩古倫，二姐正古倫和小妹佛古倫。天女下凡的日子并不多見，

公元198年(建安三年)，袁紹傾力進(jìn)攻。公孫瓚派到南境營(yíng)寨防守的將領(lǐng)，自知堅(jiān)守不住，又知必定不會(huì)有人援救，于是有的投降，有的潰散。袁紹大軍長(zhǎng)驅(qū)直入，到達(dá)易京城門。公孫瓚派兒子公孫續(xù)向黑山軍的將領(lǐng)們求援，并準(zhǔn)備自己率領(lǐng)精銳騎兵出城，奔往西山，帶領(lǐng)黑

市舶司是中國(guó)古代官署名，負(fù)責(zé)對(duì)外(海上)貿(mào)易之事。始于唐，盛于宋，至明末逐漸萎縮。市舶司是中國(guó)在宋、元、及明初在各海港設(shè)立的管理海上對(duì)外貿(mào)易的官府，相當(dāng)於現(xiàn)在的海關(guān)。是中國(guó)古代管理對(duì)外貿(mào)易的機(jī)關(guān)。唐玄宗開元間(713～741)﹐廣州即設(shè)有市舶

嚴(yán)光，字子陵，東漢初會(huì)稽余姚人，今慈溪市橫河人。曾與劉秀同學(xué)，有高名。劉秀即位后，他改名隱居。后被征召到京師洛陽(yáng)，授諫議大夫，不受。歸隱于富春山。年八十，卒于家。流經(jīng)石堰的那段東橫河上，長(zhǎng)虹般飛架著一座單孔石拱橋，名叫安山橋。安山橋橋東一箭之

二二六事件發(fā)生在1936年2月26號(hào)，所以稱為二二六，是皇道派的青年法西斯軍官制造的軍事政變，也是陸軍內(nèi)部皇道派與統(tǒng)制派的一次對(duì)決。政變的起因是因?yàn)榛实琅傻那嗄陮⑿Ｊ艿搅巳毡痉ㄎ魉怪髁x的鼻祖北一輝思想的影響。北一輝這個(gè)人物很不簡(jiǎn)單，他原

1936年2月26日清晨，超過1400名全副武裝、高喊“天誅”口號(hào)的日本陸軍官兵出現(xiàn)在東京街頭，他們拉開了歷史上赫赫有名的“二·二六事件”的序幕。

二·二六事件，又名“帝都不祥事件”或“不祥事件”，是指1936年2月26日發(fā)生于日本帝國(guó)的一次失敗兵變，日本帝國(guó)陸軍的部分“皇道派”青年軍官率領(lǐng)千余名士兵對(duì)政府及軍方高級(jí)成員中的“統(tǒng)制派”意識(shí)形態(tài)對(duì)手與反對(duì)者進(jìn)行刺殺

唐時(shí)期的長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大、最為繁華的國(guó)際都市。事實(shí)上，隋唐時(shí)期的長(zhǎng)安城與兩漢時(shí)期的長(zhǎng)安城并不是一回事。隋文帝楊堅(jiān)建立隋朝后，最初定都在漢長(zhǎng)安城。但是，在經(jīng)歷了數(shù)百年的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞之后，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安已經(jīng)破敗狹小，生活污水污染嚴(yán)重，于是便決定在東南

宇候在設(shè)計(jì)城時(shí)、非常重視用高大建筑物控制城市的制高點(diǎn)。他把皇城、宮城和重要寺廟都放在六道高坡上，一方面體現(xiàn)皇權(quán)、政權(quán)、神權(quán)的至高無(wú)上。另一方面可確保都城。特別是皇宮的安全一同時(shí)也使都城的建筑錯(cuò)落有致，立體層次更加分明，氣勢(shì)更加宏偉壯觀。由宮城、皇

隋于漢長(zhǎng)安城東南筑新城，名大興城，在今西安城及城東、城南、城西一帶，即唐長(zhǎng)安城。隋朝開國(guó)之初，都城仍在長(zhǎng)安舊城，因久經(jīng)戰(zhàn)亂，殘破不堪。而且宮室形制狹小，不能適應(yīng)新建的統(tǒng)一國(guó)家都城的需要。加之幾百年來(lái)城市污水沉淀，壅底難泄，飲水供應(yīng)也成問題。

唐朝天寶十四載十一月初九(公元755年12月16日)，安祿山于范陽(yáng)起兵反唐，沉溺于大唐盛世迷夢(mèng)中的人們?cè)谒毫阎行褋?lái)，開始了長(zhǎng)達(dá)八年的剜心之痛，知道763年這場(chǎng)史稱&ldquo 安史之亂&rdquo 的叛亂才得以平息。盛唐人們常常把內(nèi)憂與外患并用，&ldquo 安史之亂&rdquo 這場(chǎng)